新课标语文课题组：李勇
甘肃省会宁县第二中学语文教师，教育硕士研究生，注重语文读写结合教学策略的研究与实践，积极参与省市级课题研究，发表论文多篇。坚守教育初心，不忘育人使命。
主编：王涛
栏目主编：刘广彦、杨文慧 / 责编：孟丽
审校：孙梦霞、洪田立 / 美编：左左
编者按
暮春三月，花红柳绿。被冬天挟裹压抑的城里人都希望扶老携幼，走出家门，到公园里踏青游玩，在大自然里尽情放松身心，如此方不负这良辰美景。当然，不可辜负的还有公园里的野菜，都市各大公园摩肩接踵、浩浩荡荡的挖野菜“大军”，一时间成为都市一道亮丽的风景线，挖野菜也随之成了一项时尚的户外活动，身居都市的人们也希望借此找回逝去的乡村记忆。与其说他们挖的是野菜，还不如说是对乡村生活的一种怀念，是内心满满的乡愁。
公园挖野菜折射的是城里人的乡愁
（题目即论点，凸显人文情怀。）
①五一前后是踏青出游的好时节，北京各公园陆续迎来大批游客。媒体报道称，挖野菜“大军”到奥林匹克森林公园和东坝郊野公园“掐尖儿”，二月兰、蒲公英、苜蓿芽、荠菜等野菜都“难逃一劫”。有专家给出建议：“市民想要品尝野菜，在生鲜超市里可以买到。”（开篇叙述北京各公园出现挖野菜“大军”。）
②市民到公园挖野菜，人一多，植被就可能遭到破坏。可若是把挖野菜简单地与攀枝折花、毁坏树木等行为等同起来，视作素质低下的表现，则并不妥帖。一来，自然生长的野菜是一种野草，与人工培植的花木有本质不同；二来，“三月三挖野菜，挖完野菜做春卷”曾是很多人的共同生活场景，积淀着浓浓的情感记忆。（现实性分析。论述对市民在公园挖野菜应持宽容态度。）
③把时光拉长，我们会看到，物质匮乏的年代，挖野菜是人们弥补物资短缺的一个好办法，马兰头、野蒜、荠菜、野芹都是难得的充饥美味。生活条件好了，野菜也是乡间包饺子、做春卷的佳品。对小孩子而言，挖野菜则是童年的美好印记。那时不仅有野菜可以挖，就是刚抽出嫩条还没打花苞的野蔷薇枝，把皮一剥，也能脆生生地吃起来。“挖野菜”承载着浓浓的乡土记忆。时下，在很多农村地区，春光里，依然可以看到老人、孩子挎着篮子，拎着小镢头，到田埂上、野地里挖野菜的身影。城里人则面临着难觅野菜的尴尬。（重要性分析。“挖野菜”承载着浓浓的乡土记忆。）
④问题就在这里。城镇化让越来越多的人进城过上更光鲜的生活。同时，城市里高楼大厦林立，很难找到一片青草依依的原野。城市外延不断扩大，郊野的概念也逐渐模糊、远去，想找到一处能挖到野菜的地方并不轻松。对一些年纪稍长的人来说，公园草地里若是长出野菜，实在是一件“激动人心的事情”。问题是，公园与农村野外不同，公园里的野菜不能想挖就挖，于是就有了“偷偷挖野菜”的尴尬，有了到超市里买大棚种植野菜之类的劝导。今天，对很多人来说，挖野菜为的早已不是口腹之欲，它还意味着对春天的咂摸，对大地的抚摸，对自然的亲近，对习俗的继承。（现实性分析。城镇化时代“挖野菜”的行为蕴含着丰富的情感和内涵。）
⑤“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”春天挖野菜的喜好早已成为融在骨血里的基因。即使因为各种原因离开了故土，很多人也不能割舍掉爱吃野菜、爱挖野菜的习惯。为城市付出辛劳、创造财富的人们，也应得以保存住乡土的浓郁情结，留下一片可以安放乡愁的所在。如果说，暂时没法给人们提供大片的原野、湿地，则不妨对到公园里有节制的挖野菜行为稍加宽容。“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，这是现代城市应有的追求，野菜里寄托的何尝不是最原始的乡愁呢？（照应题目，呼吁期盼。）
来源：2019-04-01 光明网-时评频道
作者：李思辉
【时代警语】
“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”春天挖野菜的喜好早已成为融在骨血里的基因。即使因为各种原因离开了故土，很多人也不能割舍掉爱吃野菜、爱挖野菜的习惯。为城市付出辛劳、创造财富的人们，也应得以保存住乡土的浓郁情结，留下一片可以安放乡愁的所在。
【思维串联】
【考点精练】
1.下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（ ）
“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”春天挖野菜的喜好早已成为融在骨血里的基因。即使因为各种原因离开了故土，很多人也不能割舍掉爱吃野菜、爱挖野菜的习惯。为城市付出辛劳、创造财富的人们，也应得以保存住乡土的浓郁情结，留下一片可以安放乡愁的所在。如果说，暂时没法给人们提供大片的原野、湿地，则不妨对到公园里有节制的挖野菜行为稍加宽容。_____________
A.现代城市应有的追求，那就是“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，野菜里寄托着他们最原始的乡愁呢。
B.现代城市应有的追求，那就是“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，野菜里寄托的何尝不是最原始的乡愁呢？
C.“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，这是现代城市应有的追求，野菜里寄托的何尝不是最原始的乡愁呢？
D.“看得见山，望得见水，记得住乡愁”，这是现代城市应有的追求，野菜里寄托着他们最原始的乡愁。
2.读写一体化训练 （开放性试题）
“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”出自宋代词人辛弃疾的《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》。请结合本文内容，联系实际，谈谈你对这句诗的理解。300字即可。
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守护好乡愁才能留住根
最近，一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。”
对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。这启示我们，保护要见物，更要见人。村民固然是村落保护的第一责任人，但同时也要让他们成为村落保护的受益者。只有传统村落更加宜居，人们在这里生活质量更好，对村落的保护才有更坚实的基础。
“看得见山，望得见水，记得住乡愁。”这是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城镇化的目标所在。在云南古生村，新时代领路人称赞当地白族民居的庭院“记得住乡愁”，指出要注意乡土味道，保留乡村风貌；在湖北峒山村，新时代领路人强调，建设美丽乡村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特别是古村落要保护好……在党的十九大报告中，实施乡村振兴战略同科教兴国、人才强国、创新驱动一道，成为贯彻新发展理念的有机组成部分。
对许多一辈子种田劳作的村民来说，村子就是他们的家；对拥挤在钢筋混凝土森林中的人们而言，乡村又何尝不是精神的归宿？村落不可能也不应该一成不变，只是，这样的变化不应是衰败，而应是成长。惟其如此，才能守护好我们的乡愁，留住我们的根。
来源：2017-12-13
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