【戴名世《方舟传》详注详评】南通市2020届高三第一次调研测试文言文

顾按：1705年，52岁的戴名世赴顺天乡试，中第五十七名举人；1706参加会试，未中，复于1709年再试，中会试第一名，殿试以一甲第二名进士及第（俗称榜眼），授翰林院编修，在京供职，参与明史馆的编纂工作，由此开启了一段不归的人生旅程。而在方舟去世的1701年，戴名世还过着冷落、孤寂的生活，在京师与王源、方苞等人时常相聚，往往“极饮大醉，嘲谑骂讥”，令人侧目。戴名世与方苞、方舟等人的结交，是以针砭时弊、振兴古文为共同旨趣的，本文云“扫除时习而取法于古，深思自得，无所依傍”，虽然说的是方舟，其实也是戴名世的文学立场。他们每每“酒酣论时事、吁嗟咄嘻，旁若无人”（戴名世《北行日记序》），如此“立身行己”，当然会招来仇视和攻击，本文所云“余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然则百川所言，其果信而非激者矣”，倒果真是一语成谶。1711年，左都御史赵申乔据《南山集》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”。由是，《南山集》案发，被逮下狱，康熙五十二年二月初十日被杀于市。“南山案”是“清初三大文字狱”之一，当时政界和学术界的知名人士如桐城派开山鼻祖方苞等32人都牵连其中，震动儒林官场，其发生实有深刻背景。满清入关后，虽屡有笼络人心之举，但“剃发”“圈地”等野蛮的民族压迫政策乃使人心思变，统治颇为不稳。武力镇压外，清廷尤重思想钳制，屡兴大狱，罗织罪名，对他们认为不驯服的知识分子进行残酷镇压，戴名世遂罹其难。