余秋雨是我们大家熟知的散文作家，他创造的文化散文体，风格独特，耳目一新，《文化苦旅》、《霜冷长河》、《笛声何处》、《千年一叹》等煌煌巨著，对华人世界影响巨大。
1992年，余秋雨先生辞去上海戏剧学院院长职务，时年46岁。他要跑去寻找自己的“田园”：冒着生命危险去完成对文化学术考察和研究。很多人不理解他，为什么好端端地放着院长不当，反而要去冒险。当时，在辞职演说的时候，他借用了陶渊明《归去来兮辞》来表达他的心声。
那给了他无限力量，和他心有灵犀辞官的陶渊明究竟在《归去来兮辞》中表达了什么？让我们一探究竟。
师生一起补齐档案。
陶渊明，（365-427），东晋诗人，散文家。一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。自号五柳先生，世称靖节先生。
诗文代表作品: 《饮酒》《归园田居》《咏荆轲》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》
41岁任彭泽令，因不愿为五斗米折腰，80多天弃官归隐。
全文围绕“归”字，展开全文。请学生一起归纳序和文的内容。
为何归（小序和第一段）：
怎样归（第一段后半段）：
归何处（第二、三段、四段）：田园（居家、出游）精神
这篇文章读起来有难度，有的同学不懂，有的同学看不出好，有的同学更看不到深远的价值。悲哉！
全文围绕“归”字，展开全文。请学生一起归纳序和文的内容。为何归？怎样归？归何处？
（1）为何归？（小序和第一段）：
因为家贫（生生所资，未见其术）、亲友劝说（亲故多劝）、叔父谋职（家叔以余贫苦，遂见用于小邑）等外力逼迫做官。
因为本性任自然（质性自然）、身心痛苦（以心为形役）、违背理想（深愧平生之志）、奔丧（妹丧）、田园将芜等各种外在借口和内在天性的渴求而辞官归家。
（2）怎样归？（第一段后半段）：
乘船归家、归心似箭（舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微）
（3）归何处（第二、三段、四段）：
田园舒适：包括居家和出游两个部分
居家：抵家之乐（家门、孩子、院子、屋子）、饮酒赏景、散步望景
出游：悦、乐、春及农事，外出赏景
精神理想自由：自由自在（随心所欲，听凭自然，赏景植杖，长啸赋诗。
（1）隐喻：田园，是人类生命的根基，是人类自由生活的象征。
（2）对比：过去与未来的对比，一个无法挽回，一个可以把握，出仕错误，归隐正确。
（3）借景抒情：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”轻飏的舟，吹衣的风，充分外显了他弃官归家的如释重负。“三径就荒，松菊犹存。”田园的荒芜寓指自己误入官场的错误，独存的松和菊张扬着作者独特本性和骄傲。
（4）直抒胸臆：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”他不求富贵，不求神仙的世界，人生态度是认真的、现实的。
（5）语言精美：诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，音韵优美。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓悠扬。
叠音词，乐感更强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。
（6）表达方式丰富，描写和抒情、议论相结合，有景，有情，有理。
“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”诗人理想人生：天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。旅游、劳动、自然、人文，构成诗人充实的生命状态。
诗人的人生哲学：让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐。这在当时崇尚玄学、佛老的时代，是具有超越和探索意义的。
这篇文章奠定了中国文化中归隐意识的创作，开辟了古代文人在黑暗时代，理想受挫后寻找独立自由的精神家园的道路。他继承魏晋名士的追求个性解放，生命自在而又自舒完全打开的状态。
他在中国文化上是一名旗帜。陶渊明摒弃了魏晋名士的做作雕饰，直接回归田园，回归自然，成为了安然自立的陶渊明。
陶渊明在他生活的时代，不被人理解，600年后，却被两宋时代发现、认识，苏轼最为推崇他。
欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”
宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”
李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”
他“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们找到了回归自然、回归本心的路和惬意舒适的生活。
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