细数历史上那些“口无遮拦”的公务员

在封建王朝，公务员系统作为端皇粮饭碗的一群人，面对天子时照理说应该摧眉折腰低声下气，然而，中国历史上却不乏腰杆硬的公务员，他们敢触怒龙颜当面数落皇帝的不是，甚至敢骂皇帝好色贪玩、不务正业，完美的阐述了什么叫“端起碗吃肉、放下碗骂娘”……

唐朝皇帝：时常被大臣唾沫星子给溅到

唐代的唐太宗差不多是在魏征的唾沫里当的皇帝。魏征从政策问题一直骂到作风问题，如果你胆敢奢侈腐化，给你上奏“顷年以来，意在纵奢”；劳民伤财，则“纵欲以劳人”，作风有不正的苗头的话，“志在嬉游”……唐太宗常常被骂得火冒三丈，最后还是不得打落牙齿往肚里吞，因为当初是皇帝怕自己皮痒时，没人给自己骂上几骂，挠挠痒，特意在宫廷中安排了一些言官。言官主要是指台官和谏官。台官监视百官，谏官监督皇帝，但在有些朝代往往是合流的。言官骂皇帝是不必负任何责任的，因为是皇帝自己让“言官”骂的，因此，魏征骂唐太宗，骂得再狠，唐太宗再恼火也得忍着。

唐朝还有一个皇帝的日子也不敢过得太过放肆，时常被大臣的唾沫给溅到，这位皇帝就是唐穆宗，他被郑覃骂得最狠。唐穆宗刚即位，郑覃就给了他好看:“陛下新基，当全心于政，然则，日嬉戏，宴乐无休。”这不是说皇帝鬼混吗？但郑覃是“言官”，批评你皇帝老子是我的职责，不批评你我才失职了呢。所以唐穆宗被打了左脸，还得贴上右脸去，不得不表扬郑覃:“直陈寡人之失，忠也。”

宋朝有个皇帝很郁闷臣子总爱和他顶嘴

最典型的记载来自侯延庆《退斋笔录》，说的是重用王安石的神宗的不痛快事：因为陕西打仗时宋军失利，神宗非常生气，一怒之下作出批示，杀一个负责漕运的官员。皇帝不可能亲自拿刀去杀，必须大臣去办这事儿。问题就出在大臣身上。第二天，宰相蔡确就来跟皇帝说事了。其事，是来“教育”皇帝的。这宋朝的大臣就是牛，为什么，因为他有“祖宗之法”可以依仗。神宗不高兴地问他：“昨天我批示你去杀一个人，事情办了吗？”蔡确不慌不忙地对曰：“我正要跟陛下说这事儿呢。”神宗问：“你对这事难道还有什么疑问吗？”蔡确看了看神宗，理直气壮地说：“祖宗以来都没有杀过士人啊，我不想让陛下开这个不好的先例。”

神宗听了，沉默了很长时间。最后，神宗说：“不杀可以，那就刺面吧，把他发配到最荒凉的地方去！”刺面就是类似武松那样，在脸颊烫字，然后发配，这是次于死刑的一种刑罚。估计宰相来之前，和其他人商量好了，一起对付皇帝。这时，宰相不说话，旁边的另一个历史上著名的大臣章惇（门下侍郎，宋朝职权为副宰相）说话了：“如果这样刺配的话，还不如杀了他呢！”神宗果然上当了，说：“为什么呢？”章惇说：“士可杀，不可辱。”因为在官员脸上刺字，以后就永远磨不掉了，是耻辱。神宗一听就恼了，声色俱厉地嚷道：“快意事便做不得一件！”只见这个章惇软不软硬不硬，说的好听点就是刚柔相济地顶了皇帝的嘴：“如此快意事，不做得也好。”最后，两个忠于祖宗家法的重臣赢了想杀人的皇帝。

读一代硬汉海瑞：买好棺材上疏气皇帝

1564年，海瑞到京赴任。当时嘉靖皇帝在位，年近花甲的嘉靖皇帝崇信道教，为修仙大兴土木，劳民伤财；且刚愎自用，以致国事荒废，民不聊生。于是海瑞给嘉靖皇帝递了一道奏疏，一一罗列嘉靖皇帝的种种罪行，还很不客气地说:“皇上你昏聩多疑、刚愎残忍、自私虚荣。既是昏君，又是暴君。既不是一个好皇帝，也不是一个好男人。普天下的臣民百姓，早就对你有意见了。希望你改掉这些坏毛病！”此事在当时可以说是引起了轰动效应，消息频传，街谈巷议，举国轰动，尽人皆知。海瑞呢，倒也不怕死，是我骂的就是我骂的，很有自知自明地买好棺材，放在家中客厅里，等着皇帝杀掉他以后用来收殓。

不过后来，海瑞不仅没有死，还名垂青史了。“世庙阅海忠介疏，大书曰:‘此人有比干之心，但朕非纣也。’持其疏，绕殿而行曰:‘莫使之遯。’一宫女主文书者在旁，窃语曰:‘彼欲为忠臣，其肯遯乎？’世庙寻召黄中贵问状，对曰:‘是人方欲以一死成名，杀之正所甘心，不如囚之使自毙。’世庙是其言，囚之三年得不死。”（屈大均《广东新语》）被臭骂一顿的嘉靖皇帝心里窝火那也是没法子的事情，谁让人家有骂你的权利呢？

皇帝被骂得最狠的一道奏章：率禽兽飞而食人

万历二十九年（公元1601年），兵科给事中田大益在奏章中指责万历“驱率狼虎，飞而食人，使天下之人，剥肤而吸髓，重足而累息，以致天灾地坼，山崩川竭”，基本等于在直说皇上您就是个禽兽大头目，率领手下一群小禽兽到处荼毒百姓祸害天下。据说万历见了之后大怒，但依然将此份奏章留中不发，既不处罚也不辩论，就是不搭理。

那位田大益见皇上不理自己，于是又上了一道奏章，这次他骂得更凶了，其文曰：陛下专志财利，自私藏外，绝不措意。中外群工，因而泄泄。君臣上下，曾无一念及民。……臣观十余年来，乱政亟行，不可枚举，……陛下中岁以来，所以掩聪明之质，而甘蹈贪愚暴乱之行者，止为家计耳。不知家之盈者国必丧。如夏桀陨于瑶台，商纣焚于宝玉，幽、厉启戎于荣夷，桓、灵绝统于私鬻，德宗召难于琼林，道君兆祸于花石。覆辙相仍，昭然可鉴。陛下迩来乱政，不减六代之季。

田大益先前骂万历率禽兽飞而食人，剥肤吸髓，后来干脆说他君臣上下无一念及民，甘心堕落大兴贪愚暴乱之行，其乱政的能耐即使和中国历史上著名的夏桀、商纣、东汉桓、灵等六个朝代的那几位亡国昏君相比，也毫不逊色。这位对皇帝肆无忌惮破口大骂的田大益，不但没有因此获罪，后来甚至还因做官的资历长，论资排辈地升任了太常少卿，最后安然卒于任上。

端皇家饭碗的公务员叫板皇帝：谁给他们的勇气？

无论是世袭制、举荐制，还是科举制，搞出来的公务员端的都是皇家的饭碗，拿人钱财与人消灾，打工的为老板服务，听老板的话，这是天经地义的道理，为何还是有那么多公务员，要与皇帝顶着干呢？

得罪皇帝的成本太低，收益又太高

在皇帝跟前顶着干的公务员，大多都是正直的读书人，他们认死理、重气节，“饿死事小，失节事大”。得罪了皇帝，大不了丢了饭碗，再倒霉一些，也就是打屁股而已，明朝是这样，宋朝连屁股也不打。丢了饭碗，我回家卖红薯，照样不会饿死；屁股挨了打，过几天就会痊愈，起码在气节上，我赢了，保不准被史官记上一笔，从此青史留名；就算不能青史留名，将来在子孙面前吹吹牛，也很有面子：想当年，老子如何如何。

古代的公务员，无论是不是言官，都喜爱做言官的工作，原因之一，就是皇帝不杀言官。所以，历朝历代的言官，都十分的牛气。言官就是靠嘴皮子混饭吃的家伙，宰相刘罗锅有一个外号，叫“刘三本”，即每天上朝有事没事都要上三本奏章，表现不错，只是动不动就说一句“奴才如何如何”，实在大煞风景。宋明时代言官论事，口中说“微臣如何如何”，达到的效果却丝毫不“微”，许多时候会把皇帝气得七窍冒烟。

天地之间有杆秤，这秤砣是老百姓

古代公务员不怕皇帝怕上司，说的是现象，道的是气节和政治良心。皇帝是国家的领袖，如果公务员都与皇帝顶牛，且不论皇帝施政对与错，那就不好了，国家岂不乱套了？皇帝也是人，也需要得到群臣的尊重，如果事事都做得不顺心，那么，他做皇帝还有意思吗？也难怪明朝后期的几个皇帝不怎么爱上朝。同样的道理，如果公务员都抱着怕上司的心理去行政，假如上司制定的规章制度是错误的，下属也照章执行，到头来吃亏的那就是老百姓了。在赵炎看来，怕与不怕之间，还有一个辩证的问题：公务员重气节、讲良心，心中装的是国家和老百姓的利益，那么，他什么也不会怕；真正有所怕的公务员，其实多为无气节、失去良心的人。（发展论坛）

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