刘文西在创作长卷《葵花朵朵》

那么，又是什么原因使刘文西对陕北的风土人情如此痴迷呢？“陕北过去是黄土地，现在慢慢绿化了。黄土地在世界上只有两块，陕北、大西北都叫黄土地，这块土地上的人民很多很多可以画，人一辈子两辈子是画不完的，只是你要去画、要去深入、要去了解，要跟他们交朋友。你浮光掠影地去一去，没用的，要对陕北人非常深入地了解，你才能把他画活。”刘文西说，画人物一定要待在那里跟人熟悉，像陕北，他待的时间长，他了解那里的人民。风景靠直观就可以画出来，但人物光靠直观还不行，还要了解他的思想、他的气质、他的内心世界。

2012年刘文西、崔振宽、王有政、郭全忠在陕北定边

有个大画家也叫文西

已经84岁的刘文西虽然行动有些不便，但依旧思维敏锐，个性十足。浅灰色的解放帽，一身白色或灰色的衬衫和中山装，刘文西半个世纪始终保持着自己的这个个性着装。1933年出生在浙江嵊州的刘文西，少年时期并没有受过正规的美术培训，只是临摹过《芥子园画谱》。老师看他有天分，就让他为学校里画一些宣传画。

1949年10月初，刘文西的老家浙江嵊县举行欢庆新中国成立大会，台上悬挂毛主席和朱总司令的巨幅画像，就是从嵊县中学里搬来的。人群中的刘文西兴奋不已，因为他的作品第一次出现在了如此隆重的场合。

除此以外，还有一件事也让刘文西对画画产生了巨大的热情。 刘文西说：“有一个美术老师讲世界上最大的画家叫达芬奇，那个时候翻译也叫文西，怎么跟我重名了，他是达文西，我是刘文西，我说那么有名的画家跟我重名了，给我感觉也很特别。”

从上海育才学校到浙江美术学院，刘文西遇到了潘天寿、李可染等国画大师，也遇到了后来的妻子陈光健。

刘文西、陈光健和安塞腰鼓队员在一起

第五套人民币毛主席像作者

1997年，经中央美院推荐，刘文西成为第五版人民币毛主席头像作者之一。面对这样的机遇，一开始刘文西有些不愿意。刘文西说，因为当时供描摹创作的毛主席照片他并不满意。那个照片大概是第一届政协会议时照的，照得比较平，而且闪光灯把那个精神面貌削弱了一点，这个照片后来还给修改过了，不是很感动人。

后来，刘文西坚持要到这张照片未修过的原版，才开始动笔。他细心体会揣摩，经过精心创作，终于将毛主席的精神充分展现出来。这幅素描作品就成为今天人民币上主席头像的原稿。以1997年至今的货币发行量来计算，刘文西的这幅作品可谓是家喻户晓了。在“中国共产党第十九次全国代表大会”来临之际，刘文西通过描绘陕北这一革命老区，表达了对党的崇敬，对劳动人民的热爱。他说：“要画好农民形象，首先要和他们熟悉，这样画出来的人物才生动，有血有肉、有灵魂。”

本次展览全部作品

刘文西百米长卷《黄土地的主人》欣赏

作品名称：《陕北老农》

款识：二零零五年二月至六月作。陕北淳朴的乡亲，厚积的文化，别致的窑洞，洋溢着浓浓的黄土气息。悠久的文明史和艰苦的地理环境，为老农隽刻了饱经风霜的外貌，更铸就了刚毅、善良、纯朴、智慧的心灵。他们头裹着羊肚手巾，脊背上背负着大山的沧桑，透出陕北人特有的朴实和厚重，是黄土高原的代表与象征。二零零九年四月十日题。刘文西

陕北老农 局部1

陕北老农 局部2

陕北老农 局部3

陕北老农 局部4

陕北老农 局部5

作品名称：《黄土娃娃》

款识：二零一零年九月至二零一一年二月廿八日作。黄土高原，黄河上下，黄帝的子都生活在这块神奇的黄土地上，千千万万的父老乡亲因为生活环境的艰苦，而造就了性格的纯朴、善良和坚强。黄土娃娃天真活泼，从小在他们的怀抱里成长。又是一年的秋收，妹妹们洋溢着丰收的喜悦，跟着家人一起辛勤的劳动收获，这正是陕北人民世世代代传承下来的一种精神力量。这爱这片黄土地，我爱这里的老乡，更爱这里的黄土娃娃。二零一一年二月廿八日题。黄土画派刘文西

黄土娃娃 局部1

黄土娃娃 局部2

黄土娃娃 局部3

黄土娃娃 局部4

黄土娃娃 局部5

黄土娃娃 局部6

黄土娃娃 局部7

黄土娃娃 局部8

作品名称：《米脂婆姨》

款识：二零零五年七月至十二月作。米脂乃闯王故里、貂禅家乡，是陕北文化沉淀的富集区。文化源远流长、淳厚朴素，带有强烈的黄土气息。“米脂婆姨绥德汉”这句民谣，深刻揭示了米脂婆姨在中华民族发展史上的历史地位。米脂婆姨也成为米脂特定的一种文化现象，而以妇女群体形象定格并备受推崇的，全国亦仅米脂一家。米脂婆姨征服人的，不仅仅是她们的天姿丽质，更在于她们对美的追求，对美的创造。二零零九年四月十五日题。刘文西

米脂婆姨 局部1

米脂婆姨 局部2

米脂婆姨 局部3

米脂婆姨 局部4

作品名称：《绥德的汉》

款识：二零零八年六月廿八日作。绥德自古为天下名州。地处陕北和无定河交汇之处，绥德人聪明、勤劳、俭朴、坚韧不拔。绥德的汉颇有北方阳刚之气，不仅长得英俊，而且能文能武，多才多艺。他们创造了独特的石狮艺术，远播中外各地，把石头变成金。他们敢于走南闯北，善于建家立业，所以“绥德的汉”与“米脂婆姨”并驾齐驱，驰名天下。他们是黄土高原上的能工巧匠，用勤劳的双手雕刻着美好的生活。二零零九年四月十七日题。刘文西

绥德的汉 局部1

绥德的汉 局部2

绥德的汉 局部3

绥德的汉 局部4

作品名称：《麦收场上》

款识：麦收，过去都是纯手工的，把镰刀磨罢，戴一顶草帽于田间飞刀豁豁，麦子便齐齐地抓在手里，放在地上将麦子一捆捆地扎好，运到麦场上。麦收时节是顾不得回家吃饭，午饭要送到田间地头或场上，就着咸菜就一顿好饭。麦子在场上先晒晒，待差不多干透，打乱了，一大片放在场上，牵上驴子，带上碌碡，一圈圈地碾，麦粒就乖乖落地。然后收场麦草，趁有风来时用木锨扬起麦粒，把麦粒折腾在一起，晒干了装进麻袋，运回家里。

麦收场上 局部1

麦收场上 局部2

麦收场上 局部3

麦收场上 局部4

作品名称：《喜收苞谷》

款识：秋收时节，苞谷成熟，老人们围着苞谷粒拉家常，娃娃们无忧无虑的玩耍，青年人都在苞谷地里忙着秋收。一年一度的秋天，满地金黄，我和黄土画派的画家们都要到陕北感受农民的喜悦。现画之。二零一三年六月。刘文西

喜收苞谷 局部1

喜收苞谷 局部2

喜收苞谷 局部3

喜收苞谷 局部4

作品名称：《葵花朵朵》

款识：陕北深秋，葵花朵朵满山坡，乡亲们收获喜悦多，颗颗饱满香又甜，来年再盼丰收年。八十一岁作，二零一四年七月。刘文西

葵花朵朵 局部1

葵花朵朵 局部2

葵花朵朵 局部3

葵花

朵朵 局部4

作品名称：《高原秋收》

款识：一九八三年十二月作。陕北的秋天，金黄的大地，处处是丰收的景象。家家户户，男男女女，老老少少都带着满腔热情，加入收秋大军。玉米粗壮，高粱饱满，谷穗沉甸甸，忙碌的人们笑逐颜开，热火朝天。他们收获了劳动的硕果，也收获了生活的幸福和憧憬。这段长卷画于一九八三年，后因工作太忙而停下，直到二零零五年又开始整个长卷的创作，二零零九年十月又调整了这段并题字。二零零九年十月十一日 刘文西题

高原秋收 局部1

高原秋收 局部2

高原秋收 局部3

高原秋收 局部4

高原秋收 局部5

高原秋收 局部6

高原秋收 局部7

高原秋收 局部8

高原秋收 局部9

高原秋收 局部10

高原秋收 局部11

高原秋收 局部12

作品名称：《枣乡金秋》

款识：每年金秋时节，我们总要到陕北深入生活。二零一一年秋，黄土画派画家来到延川、清涧、绥德、米脂、佳县等黄河岸边的山村，那里也称枣乡。秋天，漫山枣林挂满了红枣，秋风一刮，遍地红红一片。枣农们忙于抢收，到处丰收景象，此景此情，非常感人。二零一二年春夏画之，完成了长卷《黄土地的主人之枣乡金秋》，长六米。二零一二年六月。刘文西

枣乡金秋 局部1

枣乡金秋 局部2

枣乡金秋 局部3

枣乡金秋 局部4

作品名称：《苹果之乡》

款识：近年来，我们黄土画派采风到陕北，看到了洛川、富县、延川等县的苹果在秋收季节硕果累累，感受很深，收集了不少资料，现画之。二零一五年五月。刘文西

苹果之乡 局部1

苹果之乡 局部2

苹果之乡 局部3

苹果之乡 局部4

作品名称：《安塞腰鼓》

款识：二零零六年十二月廿九日作。今天的安塞县就是当年北宋与西夏国的边界，为安定边塞方设安塞县。安塞腰鼓也因此得名，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。安塞腰鼓作为一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史，本是古代军旅振奋士气及传递情报所用，现在用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。独具魅力的安塞腰鼓，掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，豪迈粗犷，刚劲奔放，极富感染力，充分体现着陕北高原民众憨厚、朴实、悍勇、威猛的个性，尽现男子阳刚之美。某种意义上的安塞腰鼓所释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化信息，更重要的，它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。我们多次在陕北过大年，每次观看安塞腰鼓都为之心情激动，深受鼓舞。二零零九年五月六日题。刘文西

安塞腰鼓 局部1

安塞腰鼓 局部2

安塞腰鼓 局部3

安塞腰鼓 局部4

安塞腰鼓 局部5

安塞腰鼓 局部6

安塞腰鼓 局部7

安塞腰鼓 局部8

作品名称：《横山老腰鼓》

款识：二零一零年八月八日。横山老腰鼓流传久远，是劳动人民在生产生活实践中发展起来的，相传最早守卫长城的士兵身载腰鼓，作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号。在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，打了胜仗，鸣锣击鼓，狂欢起舞，庆祝胜利。逐渐由战事扩展到民间娱乐之中，便形成豪放激昂、刚强有力的腰鼓艺术。横山老腰鼓，保留着古老的民间色彩，富有较强的生命力。刘文西题

横山老腰鼓 局部1

横山老腰鼓 局部2

横山老腰鼓 局部3

横山老腰鼓 局部4

为人民而创作

刘文西

为人民而创作就要逐年建立起与人民血肉相依的情感，逐年到生活中吸取丰富的营养去激情创作，逐年不断地累积经验去提高创作。创作是艰辛的，当一个好的画家更是千辛万苦的，只有画家长期融入生活和人民相处以后，才能懂得为什么人画画、怎样画画。

只有把生活和人民放在心里的画家才能画出人民欢迎的作品；只有为人民画出丰厚的作品才能得到人民的理解和欢迎。作品是画家的生命，精品是生命中的生命。画家靠画来说话，画是献给人民的也是献给历史的，作品的优劣只有人民和历史才能给其定位，因为人民和历史总是最公正的。作为画家也应该是最贴近生活、贴近人民的人，应该是最有思想的人，应该是最勤劳、最勇敢、最吃苦的人。我们黄土画派的艺术宗旨就是：“熟悉人、严造型、讲笔墨、求创新”，植根黄土画人民，表现时代出精品。

画家要一辈子把心思放在画上，放在人民上。

《毛主席和牧羊人》130cm×100cm 1958-1962年

《同欢共乐》130cm×100cm 1962年

《祖孙四代》130cm×100cm 1963年

《山姑娘》200cm×200cm 1984年

《毛主席在陕北》200cm×250cm 1965年

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