自古云：看景不如听景。开始我总觉得那是吃不到葡萄说葡萄酸的心态，但是，当自己去过许多地方之后，觉得这句话讲得很有道理。听景时，我们听的不仅仅是风景本身，还有说景人的感情、才识、心境与心得。说景的人用自己细微的观察以及独特的视角，把那些静立的风景在自己的情感工厂里经过加工，然后新鲜出炉就有了我们听到的那些醉人的风景。其实此景远非彼景。还有我们各种感觉的延伸物——在相机与摄影机的辅助下，更是让那些原本不起眼或者不值得一看的东西虚化成了美丽的替身。我们就这样被这些信息轰炸得晕头转向，继而疯狂地期待着与那些美景亲密接触。
然而，当我们真正地行走在这些风景里时，我们在学识、心境、感觉上的落差，让我们怎么也找不回听景时的那般感受。“看”太近，实用，使人熟视无睹；“听”则远，想象，使人情趣横生。因此就有距离产生美这一说法了。
每一个诱惑都是一个潘朵拉的盒子。我们千万不要因为要满足自己的好奇心而将这些东西一一打开。否则，我们失去的不仅是心愿的破碎，我们还会将自己那颗炽热的心在现实中遭冷却而遗憾！
去年中秋，跟旅行社组团游了一次陕西咸阳，寻访龙岩翠柏之奇景。这一路走来，感觉非常累，旅行社安排的日程，又紧又赶，匆匆忙忙，走马观花、囫囵吞枣，像被导游用鞭子赶的羊群似的。旅游地赚钱心切，不放过一切机会，每到一景点就安排购物，不怎么考虑旅客的感受。
咸阳地处关中平原腹地，渭河穿城而过，人文积淀深厚，景物名胜众多。明弘治六年（1493年）咸阳知县赵琏君将咸阳名胜概括总结为咸阳八景，即渭阳古渡、细柳清风、毕原荒冢、沣水碧波、鱼台晚钓、马跑泉矶、杜邮春草、龙岩翠柏。龙岩寺，后称龙华寺，在市北三十华里龙华寺村。寺为大定三年（1163）兴建。寺内外广植松柏，周围十顷到处都是遮天蔽日、郁郁葱葱的参天松柏树，郁然成景。明、清时期，龙华寺占地有四、五百亩地。龙华寺四周原有城墙，高约7米，宽约2.5米，是用来保护寺庙安全的。墙内面积有13亩多，共有大、小13个殿。主殿“大雄宝殿”为九檩八椽大殿，仅两边墙体厚度便达1.7米，气势较为宏伟。令人遗憾的是，清末1862年间毁于战火，给后世人间留下了千古遗恨。解放初只剩十几亩地大了。文化大革命之后龙华寺便荡然无存。明万历十九年（1591年）咸阳知县李采繁曾写赞龙岩翠柏词：
树森千百，傲雪欺霜，含义士忠臣之节。笼烟覃月，称逸隐士之心。红禽同白鹤往还，绿树共青山流峙，客坐风前，僧敲月下，可以豁吟怀，可以濯尘想。
可惜，当年龙岩寺巍峨的大雄宝殿，也变成一座小庙。岁月流逝，沧桑巨变，原来八景之一的龙岩翠柏奇景已经消失，空留下咸阳八景的美好名字！常听人说得优美万般、妙趣横生，到了实地则令人失望，原来留存在心里的美好印象，也云淡风轻了。
中国历史上有名的游客，当属诗人李白，还有徐霞客。李白二十五岁离川，一直到老都在各地漫游，来到某地，少则几日，多则一年半载，甚至几年，诗兴所致常常留下千古名句。徐霞客自二十二岁起至五十六岁去世，三十多年游遍了大半个中国，现存《徐霞客游记》约六十万字，记录了徐霞客大半生跋山涉水的见闻心得。闲来，我也读一些游记，《岳阳楼记》、《小石潭记》、《赤壁赋》，《醉翁亭记》等。在名家名胜的字里行间游走一遍，感觉奇山异水美不胜收。2006年我也曾经到过赤壁山顶的翼江亭，却难神游，无法想象“樯橹灰飞烟灭”的壮烈情景。
大约在1924年，鲁迅应西北大学及陕西省教育厅之邀，到西安讲学。那一次走的是水旱两路，沿途不少观感。鲁迅此前产生过写一部关于杨贵妃长篇小说的念头，但到了华清池，心目中的景致顿消，对杨贵妃的兴趣降了大半。鲁迅的这种心态，是他性格的升华。他的思想库中，缺乏自然伦理的因子。纯粹的精神静观多，而实际考察的兴致少。据孙郁分析，鲁迅游兴颇少的原因有二：一是游记主题过窄，后人用情过滥，反而让人疏远了；二是鲁迅觉得在太安逸的环境里，会消磨自己的意志，让人陷入一种幻境。当年郁达夫要搬到杭州去住，鲁迅就写了一首《阻郁达夫移家杭州》，劝其从湖光山色中走出。鲁迅喜欢的是在苍凉的境地里挣扎、搏击，厌恶的正是小桥流水式的平淡。这种情形也可能于鲁迅心底的极度自信有关。如果山水景致仅仅是茶杯、椅子一样的物什，对人们来说，有无好恶也就无所谓了。关键是，山水景致是每个人都必须要与之发生关系的，“仁者爱山，智者爱水”，它的博大、跌宕、细微、精巧、突兀，无法躲避。你不能无动于衷，视若无睹。湖光山色是人类情感的另外一种表现形式。每一个有情感的人，都不得不正视山水带给你的冲击。山水景致，悄然揭开人类的真性情。你一抒情，其实已叹服于山水。而鲁迅庞大的精神世界已经足够他驰骋了，他的自信让他难以叹服任何事物，对山水的漠视只是他俯视世界的一种外化。他从一涉世，就没仰视过。山水在他那里，真的就是山水而已，真的就是物件而已。即便偶尔让他震撼、怜惜，但波澜不惊，瞬间即逝了。
看景不如听景，事实上，是因为我们在看景之前就对它赋予了太多的想象。世界上有一种东西，在你拥有的刹那，其实已经失去。听景可以想象，看景没有想象的空间。想象的本身是美妙的，通过想象可以置身于另一个宇宙空间，可以任意的想象。不必要用现实的框框来束缚自已，也没必要担忧有什么风险和承诺，纵情的想象，纵情地碰撞，好好的纵情地轻松轻松，会体验到从未有过温馨和甜美。世界再大，终究是以一个角落，一个点而存在的，重要的是一个人要有博大的心胸、广博的知识，否则美丽只能是一块巨石，一份拥挤。智慧的可靠标志就是能够在平凡中修饰自我个性！能听到的世界远比看到的绚烂、美好得多。听景是一种境界，不去探究、还原本来面目，其实是为人与自然之间留了足够的空间和余地，往往想象中的美景更可人，更有可塑性，更具创造完美的因子。
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