元机云：平洋无气脉之可观，定穴有水神有证佐。
归厚録云：地血为水，地骨为石，葬山依石，葬地依血。
天元歌云：山是真阳神在骨，地是纯阴精在血，山常葬骨不离肉，地惟葬肉不离血
玉髓经云：龙穴逢水穴方上，无水拦住去不穷。
吴天洪云：上无分水，来脉不真；下无合水，气散不聚。
金针碎言云：凡相龙者，先相其有水无水，然此水不在大体上相，在出脉伏断处，相此处若有曲动泡浪，则为有水，前去必结真穴，无水则不结作。盖水者，天一之生气也。一点元气，为男子之精，非合女之血，则精不裹，何以成胎？故天二生壬水，必得癸以成之，盖一得五而成，六五者蓄精血之躯，即胎元也，审此则左旋右转，二气分，五行布，生旺休囚，从此而出。
水诀云：龙穴不真水法好，代代人财亦不贫。
天宝经云：凡认脉情看住绝，水若行时龙不歇。歇时当有小明堂,气止水交方是穴。后面要令气可来,前头要使水可泄。若还凿脑而凿胸,凑急伤龙非融结。
水龙经云：回龙之水穴居湾，为官不等闲。
古云：水不上堂休点穴，下砂不转莫寻龙。
左衿师云：龙穴之美恶从水，犹女人之贵贱从夫。故砂虽吉而水凶,从生百恶;穴虽凶而水吉,尚集诸祥。
刘青田云：平洋之法，先取大水，后取小水。先大水，则知干龙所锺，可以明大势，取大局；后小水，则知真气所聚，可以决定所取真穴，不明大势，则地之大小不分，不知定所，则穴之真假罔决。
郝镕量云：穴水有三：虾须蟹眼，金鱼是也。证四象之毬，曰微茫虾须，水证脉窟之檐，曰一滴蟹眼，水证息突之檐，曰两股金鱼水。
水法论云：结穴之处，必有金鱼蟹眼虾须水，方的。凡鱼食水，皆自口入。从两腮旁出，惟金鱼食水从两边腮入，而自口出，故曰金鱼。此会于穴前合衿水也，立穴处渑路小水，取以为名。何以为蟹眼？诸物之眼，多促闭而不露，惟蟹眼宽宏显露，阳日左行，阴日右行，左行则左眼明，穴居左，右行则右眼明，穴居右，看左右生死穴法，正所谓螃蟹眼双理两股是也，其穴贵窝藏；砂重重叠弯抱有情，则穴不寒。平洋见出唇如蟹脐，有小水如蟹眼之流下，外有微高之砂如蟹钳，而水则左明右暗，或左暗右明，则真穴见矣。夫须不曰龙虎二须，而独曰虾须者何也？诸物之须出于唇，惟虾须出自颈项，向前抱顾其首而行，一长一短。凡取食，则长须先取，递过短须，方送入口，故穴悬乳者，则有此长短二股小水，有此长短两条小砂抱穴，必一长一短，则砂乃得力，而水乃得食也。若两砂相门，反为不吉。非真须也。
郁离子云：就前扦者，悒前水之秀，就后扦者，喜后水之湾。水常来往之地，通则旺，塞则寒。水法固有自然，气运亦能迁改。
平洋水法云：平洋以得水为先，而得水亦自有法，以远水为得水者固非；而以近水为得水者亦非；以逆水为得水者固非，而以顺水为得水者尤非，以近大水为得水者固非，而以近小水为得水者亦非，此皆非得水者也。毕竟何者乃为得水，近水者要有余气，否则割脚矣；远水者明堂要低，否则气散矣；近大水者穴宜退后，否则荡胸矣，近小水者，穴宜点出，否则水不见矣；逆水者要有近案，否则直冲矣，顺水者要有交牙，否则雌雄不交矣，故逆水当朝欲其之立转折，而直箭如射者非也，横水过堂，欲其环抱，如带而来，直如弦者非也，大水奔逐向前，不汇聚者非也，小水圩融如索，不缠绕者非也。
刘诚意云：论龙法者内有同干异枝，论水法者，内有同湾异穴。
默公云：水长则气缓，穴在源头动处；水短则气微，穴在腹中旺里。
紫囊书云：大龙形势甚强，及到尽处，无穴可下，必于未尽之间结为天湖之穴。虽在龙行之时,而必有注脉之水,四时不竭，此即真气融结，宜于此寻穴，其水注以后,去者或復起为案，或低伏潜去为官曜，皆至贵之地也。
平洋诀云：平洋只把水为龙，水绕弯环是穴中，不比高山寻石脉，岂如田阜觅高踪，最嫌水阔元阳散，更怕泥填气不通，小小浜河长又曲，分枝插抱是珠宫。
堪舆经云：一水之流，曲处可求；二水之流，合处可觅；四水之聚,公侯所出;众水之会,立郡扦州。
管见云：北平山胜于水，当偏于就气；南平水胜于山，当偏就于水。然扦穴之法，办须察其微起之顶；审微薄之面，而旁有微低之水痕，水外有微高之钳局，则就气之穴可得矣，求其两水将合之中，认其一水弯抱之内，较高低于尺寸，验卧形于五星，则就水之穴可得矣。
陈道荣云：平地之龙，大片而来，阔处为放，狭处为收，故气至浜头而独厚，每见名墓吊著浜头之气，分别阴阳，犹山龙之重入首也，时师只以实地平衍处为龙，来气不清，往往有阴阳败杂之病。
燕贻堂云：平阳中或高地起脊而来，或墩阜磊落而至，此等龙不须吊浜，平中突，水中屿，又无浜可吊，故时师多昧其法耳。若老阳地回，不露脊脉，只有少阴之地，阔大蛮皮，则吊浜头之气最验。
司马大士云：两水夹流顺下，势如波浪之行，得到水交砂会之处，龙穴可定。
又云：随龙之水东流，而穴前小水亦东流，则名顺局。而穴前小水西流，则为逆局。
雪巷师云：水曲停聚处，便以穴向就之。水聚左穴在左，水聚右穴在右，聚中穴在中，水源长穴宜裹，水势顺穴宜低。
临流赋云：宜搜求于四水交会之乡，要远避，夹两流分泄之所，地小而水紧者，穴于动处。坪圹而水遥者,扦于高支。
水龙经云：飞龙之水腹中求，子孙去拜凤池头。屈曲之龙，首尾朝迎，腹中作穴，对拜功臣。
平洋串云：大水洋朝，世人所喜，不知有浮案者，可迎。有盖砂者可迎。闪受者可迎，深受者可迎，非此数者，而直水冲怀，无不败绝。
又云：水法之地，有前冲后冲者，有前劫后劫者,有前冲前劫者，有后冲后劫者，有前冲后劫者，有后冲前劫者，合此式者，高贵之局，时术见之反骇。所以风吹水劫之妙谛，知者鲜也。
醒心篇云：第一莫下大水际，虽有弯环气不聚，另须小水界其身，一派汪洋方歇聚；第二莫下众水门，人言诸水聚天心，数道分流脉涣散，风飘产荡绝儿孙；第三莫下湖水角，水来水去清如削。
原真云：平洋龙，必有两浜束气，如半边正，半边斜，必是伪龙。若双浜有一大一小，谓之阴阳分就，是真龙结也；如两浜正对，名为关煞伪龙也。
联系客服
