君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”（《礼记·中庸》）
门弟子：门下弟子。
素其位：安于现在所处的地位。素，平素。现在的意思，这里作动词用。
夷：指东方的部族；狄：指西方的部族。泛指当时的少数民族。
无入：无论处于什么情况下。入，处于。
陵：欺侮。
援：攀援，本指抓着东西往上爬，引申为投靠有势力的人往上爬。
尤：抱怨。
居易：居于平安的地位，也就是安居现状的意思。易，平安。
俟命：等待天命。
射：指射箭。
正鹄：正、鹄：均指箭靶子；画在布上的叫正，画在皮上的叫鹄。
君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。”
壹举足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母。壹举足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆(dài)。壹出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿（fèn）言不反于身。不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。（《礼记·祭义》）
丘吾子之悔
孔子带着弟子前往齐国，看到路边有一个人在哭泣，孔子觉得很疑惑，决定问个究竟。
孔子上前问道：“请问先生尊名？”那个人见有人询问，止住了哭声，回答说：“我叫丘吾子。”孔子说：“我看先生不像是奔丧，那为什么哭呢？”丘吾子说：“我哭，是因为到了晚年，才发现自己犯了大错。”
孔子更加不解了，又问：“不知先生犯了什么错误？可否说来听听？”丘吾子回答道：“我年轻的时候离家四处求学。后来，等学成回到家中时，父母已经去世了。哎！世界上最令人难过的事，莫过于子女想孝敬父母而父母却已经不在了。时光一去不复返，亲人也一去不能再见了。”说完之后，眼圈又红了。
孔子才明白其中的缘故，安慰了他一会儿。回过头来，他对弟子说：“你们这些年轻人，也要引以为戒。”果然有一些弟子受到触动，没过几天就辞别孔子，回家赡养父母了。
诗经·凯风
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏甚善，我无令人。
我们都知道应该孝敬父母，我们也懂得孝敬父母的许多方式。在他们劳累的时候，递上一杯清茶；在他们忙碌的时候，努力不去打扰他们；在他们生病的生病的时候，用心照顾他们……
但是，我们往往忽略了很重要的一点，就要做一个最好的儿子或女儿，才是孝敬父母最好的方式。父母在我们身上倾注太多了心血，倾注了太多的期待，我们唯有努力成为一个健康的人，成为一个开朗、积极、向上的人，才能在最大程度上报答父母。
这就是课文告诉我们的人生道理：保持身体健康，做好自己，也是一种孝，而且是一种大孝。乐正子春明白这一点，所以小心翼翼地保持身体健康，以免让父母担忧。而不让父母担忧，其实就是一种善解人意的孝心！
你自己的情况如何？父母肯定无微不至地照顾你的身体，因此发生了一些感人的事件。以此为题材，以“为了你们，我要爱惜自己”为题，写一篇400左右的作文。注意要写出自己的身体与父母的关系。
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