【第033期】
战继忠,1947年生,山西省万荣县荣河镇谢村人,1966年毕业于闫景中学,后在本村及裴庄职业中学执教,2007年退休。终生酷爱无线电,喜好文学创作。2012年起,参与编撰《谢村村志》,约15万字,已经付梓。
编者按:土生土长的作者对“谢村zèng”有着深入系统的研究。本文较为详实地记述了“谢村zèng”的前世今生和来龙去脉。特别是采访了武进士第五代传人后,对“七十二zèng,立碑为证”有了新的认识,对错讹之处进行了考辩。与此同时,有意无意间,讲述了几个有关“谢村zèng”的笑话。读来真切厚重,幽默风趣,不失为一篇雅俗共赏的好文章。(本刊编辑:孙爱国)
——从“谢村zèng”说开去
话说山西省有个万荣县,万荣县有个荣河镇,荣河镇有个谢村(方言叫xiā村),它是一个有着四千多口人的大村庄,经济繁荣,遐迩闻名,文化积淀深厚,故事传说很多,素有“四池八井十二条巷,弯弯曲曲不打账”的美誉。可是,不知怎么的,人们一提起谢村,就以异样的眼光对待,脱口而出的便是“谢村zèng”,始终给人一种不太舒服的感觉。我生在谢村,长在谢村,一生经历了恨zèng、看zèng、谈zèng、喜zèng的复杂心理过程。
我小时候恨zèng,因为zèng给我的童年带来了许多烦恼和忧伤。上中学时同学知道我是谢村人,给我起了个外号叫“挣挣”,并取笑说,谢村“揽蒫担水”就是你家的事吧!我说不过他们,只好忍气吞声。
童年时代,每次轮到荣河唱大戏,台子底下荣河镇一群娃娃看见谢村娃娃就喊:“谢村哩,zèng zèng气,干敲锣鼓不唱戏。”①“zèng村娃来了!” 我们当然不服,集合起来与荣河镇孩子打群架,说着说着砖头瓦渣就上去了,大人们根本拦不住。结局尽管是两败俱伤,但我们出了一口恶气,心里却是美滋滋的。平时若碰到有人说谢村zèng ,大人们听见了就会拦住对方不让走,非要他把“七十二zèng”说完全,弄的对方下不了台,十分尴尬。
小时候,我们不知道zèng是什么意思,只知道他们讲的都是蠢事,傻事,见不得人的事。如某某买羊,拾木碗,揽蒫担水,卖夹袄②,吃煎饼③,吃饸饹……等,都是有名有姓,真人真事。尤其出现“zèng 碑”以后,更有说服力了。
在谢村东北角通往郑村的路旁,有一座两三丈高的碑楼,紧挨着有一座碑坊,三尺高台座,像个小舞台,两边墙上有古画,中间有一碑,据说那就是“zèng 碑”。小时候割草路过此地,我们常用镰刀敲、刻、打碑文,把怨气和耻辱都发泄到“zèng 碑”上,但并不知道“zèng 碑”的真正来历。
文革期间“破四旧”,把所有的碑全都拆毁了,“zèng 碑”也不知去向,但人们嘲讽“谢村zèng”的现象没有丝毫减弱,反而愈演愈烈。记得六十年代,教师孙斌安以“七十二zèng(72非实指,言其多也),立碑为证”为题材,编写了一出《立碑记》的小戏,内容虽然是丑化地主富农的,但在南里庄演出后,谢村人大为恼火,并警告南里庄:“如果再敢演出,砸了戏台子!”由此看来,谢村人一直把“zèng气”当作是本村的奇耻大辱。
“谢村zèng”的历史,应追溯到清代初年。当时荣河县尚无公路,南北交通运输都要经过谢村南坡(又称xiā村坡)大道。由于谢村地理位置特殊,遂成为客商首选中转之地。从乡宁、河津运煤的车马行人到苍底坡,只攀坡不住店,天黑之前一定要赶到谢村歇脚;从运城贩盐的大小车辆,乃至村西通往秦晋的庙前渡口,上岸后都要到第一个驿站——谢村过夜或打点。因此当时的谢村店铺林立,生意兴隆,不仅有客栈,粮店、药铺、杂货铺、京货摊、饭店、车马大店,还有民间货郎(吹糖人,剃头,磨刀,补锅,缠簸箕)等。一到晚上,车马大店便成为最热闹的地方。那些南来北往的客商茶余饭后,闲来无事,云集在这里,将各地的奇闻异事闲聊胡侃一番,借以消遣,这便是“谢村zèng”的起源。最终这些故事,包括谢村人干的一些蠢事,傻事,就成了“谢村zèng”的素材和脚本。久而久之,“七十二 zèng,立碑为证”的事情传扬开来,“谢村zèng”的名声就坐实了。
关于“zèng 碑”的来源,确有其人其事。虽然碑找不到了,事情却是真实的。去年网上流传一则消息,说是清朝乾隆年间,谢村有一家土财主,名叫王掌柜,发家后想为祖先立碑,要借用北杨村小进士武骊珠的官衔。武进士打听到谢村土财主名声不好,有失身份,不想借给他,便提出要把他的官衔刻在碑中间。试图以此为由让土财主知难而退,谁承想人家满口答应。结果土财主光宗耀祖的石碑便在清明节那天立在了祖先坟前,碑中间赫然刻着“直隶唐山县正堂武骊珠”的高姓大名,而自己祖先的姓名却刻在了左边不起眼的地方。十里八乡的过路人看了碑后笑道:“这人真怪,给祖先立碑,怎么把二下旁人当自己的先人供奉起来了?真有一股子zèng气。”于是一传十,十传百,“七十二zèng,立碑为证”这句话便流传至今。
前不久我们专程前往北杨村了解此事,经人介绍,找到了故事主人翁的家,主人名叫武首智,今年82岁高龄,是清末小进士武骊珠的第五代传人。他住在农家小院,耳不聋、眼不花,知道我们来历后,滔滔不绝地讲起了事情的来龙去脉。他说谢村的“zèng碑”是咸丰四年立的,其余基本上和网上说的出入不大。这才是“zèng碑”确立的真实情况,以前所有与此相左的文字记载和民间传言都不符合事实。
今天,我之所以喜欢“谢村zèng”,主要是因为它集中反映了谢村人大智若愚,乐观向上,倔强不屈,永不服输的精神,深刻诠释了谢村人不向权贵低头,不为豪霸折腰,不撞南墙不回头,不达目的不罢休的傲骨,这些千年积淀、亘古流传的故事,是一笔丰厚的文化遗产,理应去伪存真,剔除糟粕,汲取精华,发扬光大。
当年,闲谝“谢村zèng”的大多是一些落第秀才和举人,最有名的“谝zèng高手”当数《荣河县志》所载的王拯元(王惠民)老人。民国八年,曾参加过华北第七届体育盛会,得过奖状、奖章和银盾等。他既是一位体育健将,又是一位“谝zèng高手”。在荣河中学任教时,经常为学生讲“谢村zèng”。他说的“zèng”,即有民间流传的,也有自己杜撰的;既有嘲讽人事的,也有纯粹逗哏的,生动活泼,风趣幽默。如果有人敢用“zèng”羞辱谢村人,他就用自编的“zèng”予以嘲讽,挖苦,使得对方百口莫辩,徒受其辱。
王拯元是村里唯一一个能说全“七十二zèng”,并把“zèng”的前世今生、来龙去脉讲得一清二楚的人。小时候,上学路过他家门口,因听他讲“zèng”而经常迟到,每每受到老师的责罚。记得他给我们讲“揽蒫担水”是张家的,“拉油葫芦”是王家的,“拾木碗吃煎馍”是赵家的等等,至今印象深刻。不过,在他身上也编有笑话。据说,有一天,年过七旬的母亲想喝潞村(今运城)醪糟,他一口气跑到百里之外的运城,用罐罐提了回来,半路上还把一只野兔追赶得吐了血。回到家把醪糟交给母亲,母亲喝了一口说:“这么烫的醪糟,你也不凉一凉再给我,你想把我烫死呀?”
又如,过去有一长工,虽然穷,但从不巴结有钱人。他的掌柜不相信花钱买不来巴结,便对长工说:“你没钱,我有钱,你不想巴结我吗?”长工说:“你有钱又不给我,我凭啥巴结你?”掌柜说:“我把家产分给你三成,你巴结我吗?”长工说:“我三成,你七成,这不公平,我不巴结你。”掌柜说:“我分给你一半呢?”长工说:“你一半我一半,咱俩一样多,我凭啥巴结你?”掌柜生气地说:“我把家产全都给你,这下你该巴结我了吧?”长工说:“这样我比你有钱了,你成了穷光蛋,应该是你巴结我才对。”尽管这是笑话,不可当真,但骨子里突兀着一股不服输的倔气。
自从改革开放以来,谢村“七十二zèng”被万荣县委、县政府打造成“万荣笑话”驰名全国后,媒体报道,作家撰文,学者著书,甚至于拍摄电视连续剧,制作延申产品。并提出了“中华笑城,欢乐万荣”的战略构想,使“万荣笑话”真正成为了具有强大地域特色的文化产业和名片。
据说,有几个外来务工人员在北京侃上了: 一个说,我一天挣了1000元,另一个说,我一天挣了10000元;接着有人说,我一天挣了100000元。这话被一个路过的北京人听到后,感到十分好奇,便插嘴道,“你一天挣10万元做啥呢?”那人顺口答道:“做梦!”
这个“做梦的”就是我们谢村人。如今谢村10大企业中的大部分每年给国家上缴利润2000万,每天收入何止10万元。这就是万荣人骨子里的犟劲,真真正正的“一根筋。”决定要干的事情,哪怕,撞到南墙也要干下去,也要干成,也要干好,这就是成功的秘诀。
谢村人就是凭着这股“憨”劲闯世界的。别说在国内,就是在西方发达国家的建筑工地上,常有谢村人在指手画脚。1971年5月18日,全省第一眼深井提水由谢村人工挖掘成功,井深100多米,省长刘开基立即在谢村召开现场会,并免费批拨一套提水设备,从此解决了谢村人长期靠天吃饭的状况;1974年,谢村小学普通话教学撂响全国,2月10日《光明日报》头版头条刊登了全文;1976年谢村办起了全县第一个复制灯泡厂,谢村磷肥厂以及目前的10大企业,这些都是“zèng”气结出的硕果。
你还别说,我进咱们这个文学群也给群里带来了zèng气,感受最深的就是群主孙爱国。大家知道,我的那篇《火红的年代》被封杀后,孙主编就是不服气,三番五次上传申诉材料,最终获得成功,这就是绝不服输的“谢村zèng”的体现。众所周知,他在办群的过程中遇到过各种困难,如果没有“一根筋”的精神是坚持不下去的,这种精神,值得颂扬!
为了把谢村“zèng文化”世世代代传承下去,目前,谢村成立了一个“谢村zèng”文化研究会,计划从2019年开始,半年出一期《柳槐文化》学刊。原汁原味的“谢村zèng”和与时俱进的“谢村zèng”,内容包括幽默笑话,人生哲理故事,创新人物故事以及讽刺小品等,欢迎读者微信投稿。计划适当的时候建立“谢村zèng”文化乐园,供游人参观。目前,“谢村72 zèng”正在申报国家非物质物化遗产。
最后,讲几个“谢村 zèng”的笑话,供大家喷饭——
(一)、谢村有个人,外号叫“谎褡子”。一日,两青年在赶集路上遇见谎褡子,逗趣说:“说个谎吧!”那人笑着说:“哪里还顾得上说谎,我刚从黄河滩上来,昨晚黄河发大水,从北山冲下不少炭,人家忙着捞炭哩,我是回家取家伙哩。”两人信以为真,也到家里取了家伙,奔向黄河滩,到那里一看,傻了眼,不见一个人影,才知道自己不知不觉上了当。
(二)、1958年上北山大炼钢铁,公社统计人名,我村一青年不想去。登记人问:“你叫什么名字?”“我叫Rua Rua。”登记人不会写Rua字,问你弟弟叫啥。他说:“叫小Rua。”问:“父亲呢?”“叫老Rua。”登记人一气之下说:“你干脆别去了。”
(三)、从前,王掌柜的伙计赶大车上北山拉炭,途中实车下坡,来势甚猛,碾死了阔少的宠物赛虎犬,阔少扣留车马要求赔偿,伙计不服,双方对簿公堂。县官问阔少:“为何扣留车马,要求赔偿?”阔少答:“炭车碾死我赛虎犬,理应赔偿。”伙计说:“坡势立陡,车如雷吼,车轮过去,碾条死狗。”阔少说:“我那是条活狗。”伙计说:“既是活狗,何不躲走?”阔少说:“车过太急,躲避不及。”伙计说:“鸡有鸡笼,狗有狗窝,野狗当坡,活该遭祸。”县官听得伙计有理,拍了惊板,宣布:“扣人车马,无天无法,还想抵赖,千刀万刮。退堂!”阔少讨了个没趣,只好放行。
(四)、核桃丰收了,嘎娃和闷娃同时在集上卖核桃。嘎娃大声吆喝:“卖核桃了!”闷娃小声说:“我也是。”旁边人说:“你不能大声点?”闷娃说:“我怕人听见了。”没过一会儿,嘎娃把他的核桃卖完了。又来了一个卖枣的,大喊:“大枣小核,小枣没核。”一会儿,枣也卖完了。这时闷娃急了,才大声喊:“大核桃小仁,小核桃没仁。”
2019年1月20日 于运城
注释:
①、“谢村哩,zèng zèng 气,干敲锣鼓不唱戏。”谢村过去有三个戏台,分别是娘娘庙、牛王庙和药王庙戏台。每次剧团来了以后,三个戏台都要争着唱戏,剧团没办法,干脆不唱了。“干敲锣鼓”意思是“光响雷不下雨,”说空话,整人哩!
②、卖夹袄(真人真事):门前来了个收破烂的,老婆让王掌柜把他不能穿的旧夹袄卖了,可王掌柜却把新夹袄卖了,老婆大怒,他还高兴地说:“新夹袄比旧夹袄卖的钱多。”
③、吃煎馍(真人真事):过去村里有一个粗心的人要到地里为牲口刮苜蓿,天不明就起床,急急忙忙从门后拿上镰刀(其实是木勺),又从锅台盆里拿了张“煎饼”。边走边吃,发现“煎饼”怎么也咬不动,嚼不烂,心想:这“煎饼”好劲道,仔细用手一摸,原来是块抹布。到了地里,还是伸手不见五指,拿出“镰刀”开始刮苜蓿,可怎么也刮不动,一使劲,发现镰刀坏了,就慌忙在地下摸着找,找了半天,找不到镰刀头,却找了个木碗,高兴地说,丢了镰刀头,拾了个木碗,不吃亏,一点不吃亏。
附录:有关谢村的传说:
一、谢村的马道、铁炉沟和圈马坡:传说谢村还驻扎过一位农民起义领袖,名叫李白璋。他领导农民和统治者进行过殊死斗争。据《荣河县志》记载,白璋(?--1649),孙吉人,出身贫苦农民家庭,小时性格彪悍,喜欢舞枪弄棒。长大后相貌魁梧,尚侠好义,以打抱不平闻名乡里。清军入关,义军起义,白璋于顺治六年(1649)在孙吉组成农民武装,号称义军,在孙吉南将军庙前祭刀誓师,决心与清军血战到底。一股清军侵扰孙吉,白璋率部包围,歼敌大部。清军恼羞成怒,派孟乔芳率军围攻,终因寡不敌众,全军覆没,白璋壮烈牺牲。现在谢村还有他留下的马道、圈马坡和制造兵器的铁炉沟等遗址。因当时供给战场的给养都要卸(谢)到这里,以至后来南来北往的贸易车马都要把货物卸到下弯巷,然后到“店门巷”住店吃饭。因方言“卸”东西叫“下”东西,后来人们就把这地方叫谢村。
二、柳槐树:谢村还有一个传说,就是宋时栽植的柳槐树(槐树身子柳树叶)。据山西省林业厅专家考证,此树是世界上稀有的珍贵树种,现在枝繁叶茂,婆娑多姿,已被文物部门列为保护对象。据《万荣县志》第5卷第一章记载,这棵柳槐树还有一个美丽的传说:树旁曾经出生过一个大美人。宋真宗大中祥符四年(1011年)二月,是祭拜庙前后土圣母活动最大的一次,也是最后一次。宋真宗祭奠后土圣母路过谢村,把大美人纳入贵妃,并受到宠爱。皇帝经常赐她许多脂粉钱,贵妃爱乡心切,要求皇帝把这些脂粉粉钱赐给她的乡民,皇帝虽然没有那样做,却长期赦免了谢村的官差粮税,同时免除当地赋税二年。
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