---生 平---
倪云林，这名字对无锡人来说，应该是熟悉的，至少是听说过的，但了解他生平的人，估计不会太多，容我八卦一吧！
他真名叫倪瓒，曾号“云林子”，后人习惯用倪云林这个昵称称呼他，大名反而被人忽略了。他是地地道道的无锡人，家住东北塘袛陀村。现在袛陀村早已没有了，它的位置大致在现在东亭的云林路和春笋路交叉口。当时，村边还有个袛陀寺（原址在现在的仓下中学内），现在袛陀寺还在，香火很旺，但已经是迁址重建的了。
倪瓒生活年代是元末明初（1301～1374）。那个时期，用一个关键词来描述的话，那就是“动荡”，社会非常地动荡。那时候有多乱，看三个时间节点就可见一斑：1355年，张士诚的大周军由南通攻占苏南；1366年，张士诚被朱元璋打败，苏南易主；1368年，朱元璋定都南京，建立明朝。王朝的更替意味着战乱和苦难，倪云林的后半生正好赶上这样的时代，从历史角度看，他的晚年的凄苦也是时代造就的悲情。
倪瓒的前半生却和后半生截然不同，有着云泥之别。他祖父名叫倪椿，是东北塘的大地主，所以云林兄一出生就是令人羡慕嫉妒恨的“富三代”。虽然父亲倪炳死的早．但不影响他的衣食无忧的滋润生活。他还有个同父异母的的大哥，叫倪昭奎，是当时道教的上层人物。
在元代，道教的上层人物地位是很高的，属于特权阶层，不要服役，不要交税，在地方上有权有势，没有官场那些猫腻，最主要收入不错。倪瓒小时候得到大哥的抚养，日子过的舒服优越。
倪家少爷，是个好孩子，是个好学生，这得益于他有一位学识广博家庭教师，他的名字叫王仁辅，社会身份是全真教“真人”，形象估计和《射雕英雄传》里的丘处机差不多，严格的很，不然教不出这么优秀的学生。少年倪瓒绘画天赋很高，主要临摹米芾、李成、荆浩、董源和巨然等前辈作品。
元泰定五年(1328)九月，大哥倪昭奎病故。不久，母亲邵氏和王仁辅老师也相继去世。当家的倒了，依靠大哥享受的特权没有了，倪少爷变成一般的儒户，生活也发生着变化。元朝末年，民变四起，连年战争，朝廷的赋税越来越重，江南百姓生活苦不堪言。在这样的大背景下, 倪家尽管家底子不错,但也无可避免地渐渐走向败落。
48岁的倪瓒加入全真教，成为一名道士，是信仰？是脱俗？还是避世？其实原因并不那么重要，道教对他的影响太大了，贯穿了他的一生，深入骨髓。
从元至正十三年（1353）开始，江南的城头，不断变换着大王旗。面对混乱的现实和不可预测的未来，倪瓒只能变卖田产，离家闲游。他在《寄顾仲瑛》诗中写道：“民生惴惴疮痍甚，旅泛依依道路长。
他晚年的主要活动地点主要是太湖周围，行踪漂泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江一带。有时寄居朋友或亲戚家，有时旅宿于古庙道观，“照夜风灯人独宿，打窗江雨鹤相依”，就是他当时生活的写照。
中晚年倪瓒的画已然自成一派，令无数后人追捧和仰望。他的画中寒林浅水，意境萧瑟，后世伪作赝品很多，但极好分辨真假，原因是谁都模仿不出他画中那份萧远淡泊的独特气质。
元至正二十三年（1363）10月，倪瓒的老婆蒋圆明病死，这一打击对他非常大。他的大儿子早丧，二儿子又不孝顺，晚年的他老无所依，内心充满了苦闷与落寞。
明洪武七年（1374）12月，倪瓒一病不起，死在江阴名医兼好友夏颧家中，最初埋在江阴的习里，后来迁葬到无锡芙蓉山麓的祖坟。
现在的倪瓒墓和倪瓒纪念馆在一起，位于东北塘芙蓉山双刹贤寺旁边。倪瓒墓形状比较奇特，估计也和道教文化有关系，老无锡俗称“绣球墩”。解放后，倪瓒墓、碑、牌坊、坟堂屋等还保存完整，碑文字迹也清晰可辨，但这些古迹在文革中被毁，仅留下个土墩。现在咱们看到的倪瓒墓园是1984年重建的。倪瓒纪念馆是2008年5月建成，大致仿照古“云林堂”的布局与样式。
去过惠山古镇的朋友一定会问，惠山古镇里的倪云林祠堂是怎么一回事？
明洪武年间，倪瓒的孙子倪敬、族人倪峻以及倪瓒生前好友协力，在惠山脚下建倪云林先生祠，后来该祠毁于明朝末年的战乱。直到清康熙廿八年（1689），倪瓒的裔孙倪凤来，请当时江苏巡抚郑端，向二下江南的康熙请圣旨，赐建祠堂，于是就有了秀嶂街（今惠山直街31-39号）的倪云林祠堂。倪祠最后一个祠丁叫龚炳锡,活了94岁，这个老人为倪祠看护了近一个世纪。
