这本书一直看到有朋友在读，更早的时候，则从影视剧中听得了“十三妹”的名号，今年终于抽时间将其读完。
诚如书名一样，这本书前半部说的是英雄侠义，后半部说的是儿女情长，所以叫《儿女英雄传》。作者想要传递的意思也很明确，一个人他既可以有行侠仗义的豪气，也可以生出些儿女情长。
作者自诩“燕北闲人”，其对儿女英雄四字的解释可谓至确：殊不知有了英雄至性，才成就的儿女心肠；有了儿女真情，才作的出英雄事业。
这就像我们俗语说的“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”真正干大事的英雄，往往都有一副情肠；而那秉真情至性之人，也常能做出英雄举动。
这本书又叫《金玉缘》，说的是一个叫何玉凤的姑娘，为了替父报仇，化身为十三妹，学得一身武艺，行走江湖，因意外巧遇并救出落难书生安玉格，经过一番曲折，终于结为夫妇的故事。
为什么又叫《金玉缘》呢？因为这本书是双女主的人设，除了何玉凤，还有一个女主名叫张金凤，两人最终都嫁与安家的安玉格为妻，一金一玉，姻缘美满幸福，所以又叫《金玉缘》。
这本书的作者是文康，文康是清朝大学士勒保的孙子。勒保是清朝名将，主要生活于乾隆至嘉庆年间，官至武英殿大学士，死后封一等侯，他的女儿嫁给了嘉庆帝的第四个儿子瑞亲王做嫡福晋。
爷爷是一品大学士，姑姑是亲王嫡福晋，父辈们也都战功赫赫，也就是说，这文康是豪门显贵之后，而他这个显贵之后，虽然也曾做过徽州知府、驻藏大臣、理藩院郎中等官职，但因诸子不肖，最终家道中落。
有感于世事变迁，于是他以笔墨为伴，独居斗室，完成了一部既充满了江湖侠义精神又以儿女情长做结，融武侠和言情于一体的白话小说《儿女英雄传》。
书中，作者自称“燕北闲人”，时不时现身说法，来一大段陈述，点名本书、本回要旨，就像红楼梦里的顽石一般，又像是市井茶坊的说书艺人。
可能是对《红楼梦》比较熟悉的缘故吧，无论是开篇的章法还是情节，又或者语言风格和故事主线上，似乎总有红楼梦的影子，原文中也不止一次直接拿红楼梦说事，而直接引用红楼梦里的句子，就更是数不胜数。
我想，作者所生活的时代，应该正是红楼梦风行的年代，他深受红楼故事影响，所以写此一部日下新书传世。
别的不说，我们只看书名《金玉缘》便知，红楼梦程甲本的一个系统也叫《金玉缘》，红楼梦单从大旨谈情这条主线来看，可以看成说的是宝黛钗三人的爱情和婚姻悲剧，而本书说的也是一男两女三人之间的爱情和婚姻。
所不同的是，红楼梦是悲剧，结局是家亡人散，是落了片白茫茫大地真干净，相当于是作者实写亲身经历；而本书的结局则是阖家团圆，夫荣妻贵，婚姻美满，香火不绝，这应该是作者理想中的生活。
因此，鲁迅先生在《中国小说史略》里写道：缘欲使英雄儿女之概，备于一身，遂致性格失常，言动绝异，矫揉之态，触目皆是矣。……荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙；此为理想，为叙他。
何玉凤原是身负杀父之仇的弱女，为报父仇，随母亲隐姓埋名，行走江湖时人称“十三妹”，她武艺高强，英姿飒爽，快意恩仇，洒脱不羁，是个十分令人钦敬的脂粉英雄。
张金凤则是忽然跳出的农家女，但这女子却也是个有刚性的，与父母同陷魔窟却宁死不屈，在被何玉凤救出后，很快在其做主下，与一同被救出的安龙媒有了婚约。
比照红楼来看的话，这何玉凤颇有些史湘云+贾探春+林黛玉的结合体，既有爽朗洒脱不拘小节的性格，又有管家理事的才干精明，且是出身高贵的千金小姐。
而那张金凤，虽然出身不高，但其言行举止，却又公然一个薛宝钗，针织女红，待人接物，孝敬公婆，心思行事，口齿心智，也是令人敬重和钦佩的。
这本书里还提到一位侠义名士邓九公，倒与《封神演义》的邓九公重了名儿，封神中，邓九公有女邓婵玉，嫁给了土行孙，而这里的邓九公也有个女儿，嫁给了安家仆人华忠的妹夫褚一官做续弦。
在人物设定上，这邓九公与安水心是一对，一是民一是官，一在江湖一在庙堂，两人却能成为无话不谈往来密切的朋友，也合了那儿女英雄的主题。何玉凤与张金凤是一对，两人一金一玉，一内一外，一样暗合了儿女英雄和金玉缘的主题。
整体上看，这部书的情节比较简单，语言也都平铺直叙，没有太多狗血，也谈不上跌宕起伏，离奇曲折，就像是家长里短一般娓娓道来，写了安水心、安玉格父子，邓九公父女、何玉凤张金凤姊妹二人等的一段儿女英雄故事。
本书最值得细细探究的，是当时的社会人情，风俗俚语，那真叫一个活生生的清末社会生活的图景。人物语言生动有趣，社会风俗，生活习惯描写真实细腻，人情世故的描写也堪称一绝，对于研究当时的社会习俗，有很大帮助。
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
联系客服
