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聊聊《红楼梦》中年高有德的贾代儒
少读红楼
>《待分类》
2020.02.11
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现代人看贾府义学的“塾掌”贾代儒,一定不觉得这老头有什么好。
大凡是个教育者,身上一定会承载着家长的希望,贾代儒也一样。
不说贾政对宝玉上学前的谆谆教诲,背后隐含着多少美好的希翼。
只说身份低一些的秦钟的老爸秦业,也怀抱着希望,以能进这所学校为荣,欢欢喜喜东拼西凑了昂贵学费,亲自送到他的住处,盼望这位老教师能让儿子学业进益,一脚踏进富贵里。
但深入到他的课堂,我们实在看不到他有什么突出的教学才能,管理也很随意,大小不一的孩子乱糟糟的凑在一起,贾兰那么小,和二十岁的薛蟠在一起,薛蟠没什么水平,说起来或许还不如贾兰,但总觉得这么安排有点别扭。
当然,古代就这样,就学不分年龄,只要你好意思,三十岁仍然可以和小孩子坐在一起。
所以,我们看到的就是一个因循守旧、毫无创意的老教师。
更叫人生气的是,他很大意,一大堆孩子还在教室里,他就若无其事地离开了,扔给他的孙子随意敷衍学生。
收了人家的学费,领了公摊的薪水,却不肯用心教导,反让孩子们变得更坏了。
对自己的孙子,却又管得格外严苛,格外上心。
孙子出了事,不询问、不了解、不谈心,直截了当按照自己的经验定性。
惩罚的方式就是加大作业量,又信奉挫折教育,大冬天让孙子跪在风地里读文章,让人觉得他内心粗暴荒凉、冷漠麻木,像一座早已废弃了的萧瑟城堡,死气沉沉地没半点生机和活力。
但是,家族的人眼里,这老头却被评为“年高有德”。
年高在那摆着,没什么好说的;
他的“德”,却让人好奇,究竟“有”在哪儿?
当然可以说是古今价值观发生巨大变化的缘故,那个时代的“德”现在看,不过是陈腐、虚伪的表面文章。
但这个解释相对丰饶又细致、幽微且醇厚的人生况味来说显得单薄了些,寡淡了些。
这老头,他一辈子固守在读书人这个身份上,不曾想过别的出路。
那个时代,和现代一样,不管混得好坏,都喜欢做点兼职。
比如寺庙道观里的主持就不肯闲着。
水月庵,多美好多诗意的名字,可你假若听到另外一个名字,美好诗意瞬间就会消失殆尽,它叫馒头庵,因为他庙里做的馒头好,因此取了这么一个浑号。
不仅如此,庵里的主持还是个皮条客,利用特殊身份,和大大小小的老爷太太都有勾连,谁家和谁家有了解不开的疙瘩,她能请各方神仙出面调停,做中间商赚差价。
再比如说,清虚观算是五星级的大道观,按说,五星级的大道观也是道观,该清清静静的,然而太太小姐经常去打醮,然后名正言顺地兼职接待戏班,道士们也因此接触了很多当红演员,生活过得可谓热热闹闹。
王熙凤也喜欢兼职,放高利贷对她来说简直就是小菜一碟。
而贾代儒这个老头,一直固守清贫,虽然不知道是因为懦弱不敢蹚浑水,还是因为太懒不想瞎折腾,抑或像孔乙己一样坚决护住读书人的身份不肯脱下长衫,以免被人窥见是个怂包的事实。
总之,贾代儒给世人的印象是,经受住了诱惑,一辈子就干了一件高大上的关于读书的事,真的很不容易啊。
这老头一辈子只娶了一个老婆,并相守到老。
他这位老妻给我们的印象是无声无息影子似的。
之所以这样说,是因为平日就罢了,特殊时刻,比如看见冻在院子里的孙子在风地里读文章,其苦万状,怎么还是无动于衷,不跑出来给孙子加件衣裳或送碗热汤?
不觉得一个年老的女人会冷漠到这种地步,只能说是被她丈夫贾代儒这老头钳制惯了,钳制了一辈子,不敢求情。
至于他人生中间的故事,比如有没有因为七年之痒闹离婚,或者挑逗、勾搭邻家小姑娘,或者出去吃喝嫖赌,被老婆发现,不得而知。
总之,无论怎么样,他们相守到白头了。
与这老头相比,有人还真做不到这一点。
尤其是宁国府一支,家里出名的乱,只有门口的石狮子干净。
我还常常怀疑那些染病去世的夫人们其实是有抑郁症的,尤其稍有点争强好胜之心嫁娶之后对老公又无能为力的,看着老公纳妾、纳妾、纳妾,一直纳妾,怎么可能不抑郁?
比如贾雨村家里原本有个原配,又看上娇杏,娶来娇杏半年,原配就去世了,虽然文中未曾说明病因,但总给人的感觉是看着贾雨村只顾和娇杏卿卿我我、甜甜蜜蜜,好像找到人生第二春,自己却被冷落、被遗忘,抑郁在心染病去世的。
贾代儒这老头在男女关系上没被世人抓住什么把柄,没有绯闻、丑闻,一辈子显得清清白白,这便算得上有德了吧。
这老头还怎么看怎么属于冷酷的那一挂。
中年时,先后死了儿子、儿媳,心理上却没留下什么重大的心理疾患,以至于成为举止失措、小气凶悍的人。
贾政因为失了儿子贾珠,变得很知天命,一旦有什么事抗不过了,便开始认怂,比如对宝玉下狠手之后看见自己依然犟不过宝玉,便开始朝着解放宝玉的路上走了;
比如贾珍用坏了事的义亲王的棺材,比如贾赦非要把女儿嫁给中山狼孙绍祖,他都劝了,但没有坚持,固然是因为身份问题,可这两件事都不是小事,是关乎着贾府整个家族的命运和脸面的问题,他就那么轻易地放弃了。
王夫人因为失去大儿子整个人变得有点失控,一旦涉及到宝玉的利益,就突然狠下杀手,叫人防备不及,但她明明平时还是有点菩萨心肠的,比如一出手就给刘姥姥一百两银子。
贾代儒没有这些心理疾患。
按说,老两口就这么一个宝贝孙子,该是要星星不给月亮,怎么溺爱都不为过,但是他不啊,他依然把他这一支复兴的希望寄托在孙子身上,他的这个希望甚至大过孙子的青春正常需求。
孙子死了,希望破灭了,他也是该怎么过日子就怎么过日子,不见哭死哭活。
残酷的命运于他,好像是踢到了铁板上,不曾动摇他半点心性。
他这一辈子应该也没有干过大节有亏的事。
贾敬风评就不好,放着官好好的不做,跑到道观里研究化学药品。
按主流价值来评判,这是任性,这是背叛,这是逃避责任。
下一代宝玉也如此,无论怎么劝,就是不肯进入仕途,就是要在女儿队里混日子。
加缪曾说,我想继续做个疯子,按照自己的梦想而不是其他人希望的方式生活。
但是贾代儒这个老头,一直待在孙悟空画的那个圆圈里,不曾走出半步赏鉴山野风光,不曾在花花世界任性胡为。
他是主流价值体系里的正面形象,他以此为荣。
尽管我们知道,这个老头其实很自私、很贪财、很不负责任,没什么大能为。
他不太明白,命运的权势遍及一切,它使一部分人飞黄腾达,使另一部分人潦倒落魄,不是根据事实,而是随心所欲,但他仍对孙子怀着不切实际的希望。
可以说,贾瑞的死,他自己占一大部分原因,可他不自知。
或许生活中还有很多这样的事,他都这样应对。
但只要他站在主流里,他就是正确的。
平庸无能的他就这样熬着、熬着,成了家族中“年高有德”之人。
最后,贾府人把他奉为“年高有德”之人,或许只是需要有这么一个老头摆在那儿,装饰整个家族的门面,因为只有这样,诗书传家的底蕴才厚实,好看点。
至于这所义学实质怎样,只有贾政偶尔还问问,其他人无关痛痒,更有金荣这样的混子,来找饭吃,以致鱼龙混杂不一而足。
或许,此种情况,贾代儒也是心知肚明,所以,他才不会那么上心。
至于作为一个终生读书的人,他有没有追问过在世间的使命,有没有像无舵之舟漂在海上,随波逐流,与世浮沉,无意义无价值的过了一生,我们不知道,只是觉得他肯定会把“年高有德”这四个字理解成命运给他的最高、最好、最后的牌匾。
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