中唐第234窟内西夏重绘的藻井,方井中央石绿底色上,绘制一条浮塑描金的戏珠蟠龙。蟠龙身躯细长,长尾和前爪相接,组成圆环形;龙头在圆环中心,口衔一颗火焰宝珠,蟠龙周围,用橘黄的团云纹和五色宝珠花纹组成一朵大莲花,方井四角浮塑四条描金蟠龙;四条蟠龙环绕大莲花飞腾旋转,张牙舞爪,腾云驾雾,气势凶猛,周围云纹飞旋,五条巨龙,在充满动感的藻井中显得生机勃勃。
盛唐第130窟内西夏所重绘的藻井,其图案结构和内容与第234窟相似,但这是莫高窟最大的藻井图案,仅中心方井,每边长3.5米,面积为12.25平方米,加上该洞窟高达近30米,故显得更有气势,甚至颇有些咄咄逼人。
西夏第245窟藻井中心绘一张牙舞爪的蟠龙,四角绘云气纹。整个构图设色清新、典雅、细腻,一片片鳞甲,一根根龙徽,一颗颗尖牙,都清晰可见;锐利的龙爪,以及爪上因用力暴突的肌肉,再加上腹背分层晕染产生的立体效果,整条龙不仅显得异常凶猛,更有气势,并且更为活灵活现。
西夏 第245窟窟顶 藻井团龙
在这些有藻井龙的洞窟中礼拜佛陀时,就有礼拜龙、礼拜皇上的意味。虽然信徒很少朝窟顶礼拜,但窟顶藻井龙咄咄逼人,从窟顶俯视着龛内的佛像。所以,藻井龙的出现也反映了皇权与教权在佛教石窟中的分庭抗礼,甚至有以皇权取代教权的意味。洞窟内的两个重要位置,西壁龛内是佛陀稳坐其中,窟顶藻井龙则是暗示皇帝高高在上。结合窟内均是佛教内容来看,藻井龙则又暗示天子即佛,佛即天子,所以我们也可以把藻井龙看成是天子与佛的结合体,是皇权教权的结合。
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