作者/水如天
来源：大牛和小鼠（百家号）
很喜欢一句话：“让我们成熟的不是岁月，而是经历，植物的成熟是状态的演变，而人的成熟则是意识的改变。”
状态的演变需要不断积累养分，而思想的改变却需要人不断地努力修行。
世事变迁，人情冷暖，人的一生不可能一帆风顺，人生要逆风翻盘，就要学会这三件事：藏锋，戒欲，省身。
藏锋
俗话说得好：“天狂必有雨，人狂必有祸。”
越是在巅峰的时候，就越容易招惹是非，所以成熟的人懂得隐藏自己的锋芒。
南朝时的王僧虔，是王羲之的四世孙，他的书法造诣名冠一时，受到很多人的追捧，不输他的祖辈。
宋孝武帝也喜欢写书法，但水平一般，听人们赞叹王僧虔书法技艺高超，很不高兴，总想灭一下他的威风。
王僧虔知道孝武帝是个小心眼，如果自己把皇帝比下去，后果不堪设想。
于是在一次文人雅士的聚会中，王僧虔故意写出败笔，写的字也遭到了孝武帝等人的耻笑。
这次聚会以后，王僧虔在公众场合写字干脆就用坏笔，写的字既没有祖辈们的风采，又不合章法，孝武帝觉得这正好是自己的“陪衬”，于是不再刁难王僧虔。
王僧虔一家得以安稳地生活下去。
李康在《运命论》中说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”
太优秀又不知道谦虚忍让，必然会遭到别人的嫉妒和打击。所以古代的圣贤都会藏起锋芒，隐忍蛰伏。
锋芒毕露的人，什么都要争，什么都要赢，久而久之，就会众叛亲离，赢了一时却输掉自己的整个人生。
而成熟的人就像成熟的稻穗，越饱满，越知道低头。他们从不与人争，也不屑于与人争，他们不会计较眼前一时一地的得失。因为他们的眼光更高远。
人生低谷，更应该藏起锋芒，学会隐忍，等待时机，一飞冲天。
藏锋守拙不是懦弱，而是一种处世的智慧。
戒欲
魏征说：“不念居安思危，戒奢以俭，斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
骄奢淫逸就像是河堤上的蚁穴，看不去问题不大，时间长了就会带来致命的伤害。成大事者，都知道凡事不能太贪，要戒除贪念。
楚庄王一直想成为春秋霸主。他知道要成功就必须严格要求自己，首先就是要戒除自己的欲望。
有一次令尹子佩在金台准备了丰盛的宴席，邀请他去赴宴。
楚庄王听说金台向南可以看见料山，正对方皇之水，左边是长江，右边是淮河，是个风景秀丽的好地方。相传人到地那里就会快活得忘了痛苦。
他觉得这个地方会让人丧失斗志，忘记自己的初心，所以他没有去赴宴。
他对子佩说：“我德行浅薄，难以承受如此的快乐，我怕自己会沉迷于此，耽误治国大事，所以改变初衷决定不去了。”
楚庄王克制自己的欲望，把所有的精力都放在治国安邦上，最后终于如愿以偿成为春秋霸主。
埃及的尤素福·西巴伊说：“欲望是人遭受磨难的根源。”
人如果穷奢极欲，灾难就离他不远了。欲壑难填的人，就像那只永远不会满足的蝜蝂，最后累死的只能是自己。
越成熟的人，越知道戒除自己的欲望，过一种低配的生活。
他们更注重自己的内心的丰盈，而不是口舌之欲。他们明白，欲望越少，心灵才会更自在逍遥。
人在低谷，更应该节制自己的欲望，希望之火不可灭，贪欲之心不可有。有正确的人生方向，才有机会东山再起。
省身
曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
作为圣人的曾子每天都会反省自己，作为平凡人的我们更应该及时反省自己。
北宋宰相文彦博小时候很顽皮，经常犯错误，他的父亲对他非常严格，每次犯了错，都会很严厉地责罚他。
但是调皮的文彦博屡教不改，父亲被他气出了病，躺在床上，唉声叹气。看到父亲气成这样，文彦博开始后悔自己的所作所为。
为了改过自新，他准备了两个罐子。每天做了有益之事，就在一个罐子里放一粒红豆；做了无益之事，就在另一个罐子里放一粒黑豆。
他每天都会检查每个罐子里豆子的数目，反省自己做对了什么，又做错了什么，以后又怎么避免。
当官以后，文彦博也是用这种方法来每天自省。他当朝为官五十年，辅助朝政，平雪冤狱，处处为百姓着想。深得百姓爱戴。
清代学者申居郧在《西岩赘语》说：“只一自反，天下没有不可了之事。”
想要不犯错误，唯有不断反省自己，及时调整自己的方向，人生才不会误入歧途。
不知道反省的人，要么就是太自以为是，认为自己做得都是正确的，不容他人质疑。要么就是活得糊里糊涂的，不管对错，一条道走到黑。
而他们结果都是一样的，那就是在人生的战场上败下阵来。
要时常反省自己，好的发扬光大，不好的摈弃戒除。只有如此，才会查缺补漏，让自己更趋成熟完美，为自己的东山再起做好充足准备。
很喜欢一句谚语：“凡事在成熟前，都是有苦味的。”
是啊，人生就是先苦后甜的过程。人要成熟就要付出代价，而这个代价是值得的。
人生起伏，处在低谷并不可怕，可怕的是丧失自己的信心。
懂得藏锋，才能养精蓄锐，不飞则已，一飞冲天。
懂得戒欲，才能轻装上阵，创造更美好的明天。
懂得省身，才能让自己变得更趋于完美。
愿每个人都拥有一个美好的人生。
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