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夏  月  听  蝉

文/梨枣园

年少时候，听蝉是一种喜悦。袁枚的《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”蝉在枝头唱得更欢，无论是牧童还是黄童都会被吸引驻足，然后会有一个顽童手里攥着一件用丝网做成的捕蝉工具，屏住呼吸，蹑手蹑脚地爬向发出声响的苦楝树，小心翼翼地靠近蝉的栖叶。

然而蝉似乎早已洞悉了孩子们不怀好意，待孩子走近，鸣唱戛然而止，孩子四下寻找，却不见其踪影。于是树下一群巴望的孩子，哈哈大笑，拍手齐唱：“日暑少年烦，攀枝去捉蝉。扑空无一得，笑响乐三山。”

但是也有一些捕蝉高手，一根细长竹竿，顶头用竹篾弯个小圈，再把蜘蛛网丝卷绕上。日出前就悄然起床，听到蝉鸣时就寻声而去；待到蝉虫被蛛网粘住挣扎着发出吱叫声，恍如“服了！服了！”孩子们更是兴高采烈满脸胜利的喜悦，列队凯旋而归。

壮年的时候，搬进高楼林立车水马龙的城市， 忙于事业疲名于养家糊口，既没有蝉鸣的妙曲也没有听蝉的工夫，惟有无为的感喟“繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。”（生查子 元夕戏陈敬叟[宋] 刘克庄）

一直到有一天在药用植物园的一棵树上拍摄到一只蝉蜕，久违的蝉鸣声隐约在耳根响起，兴许是蝉与禅的谐音，竟然萌生了于蝉的考究。还填写了一首《如梦令》知了“十载蛰伏声杳，破土面君相告。已是季秋时，薄翼忘情拥抱。知了，知了，生死早知分晓。”

原来蝉的寿命是极其短暂的。从出土到死亡只有六十天左右。可是在这极短的时间里，却奏向了胜似人生百年歌！

最为悲壮是一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年后才破土而出，先是附在树枝上蜕皮，然后交配。雄蝉交配后立即死去，母蝉亦于产卵后瞑目。

蛰伏十数年的牢狱生活，为一场瞬即逝去的奇特婚礼；十数年的暗度，只为那瞬间即逝的光明，没有鲜花，没有婚纱，没有蜜月，甚至彼此从未相识。世间还有什么动物活得如此凄厉苦涩而又可歌可泣！

老年的时候听蝉是是一种了悟。“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生(唐·司空曙《新蝉》)。我仿佛走进了王籍的禅境：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”在百感交集之后品悟到何谓“心静自然凉”。

东坡诗：“白水满时双鹭下，午阴清处一蝉鸣”。此时的蝉鸣已是空灵的天籁之声，能令人物我两忘，不知谁主谁客，只知有一群“歌手”在联袂合奏夏日交响乐。“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这交响乐无价更不附凤攀龙却可以响彻环宇，因为“居高声自远”。

人，于尘世的生命苦短，于是由哀叹人生如梦，人生如寄，人生如花。如梦者浑浑噩噩，如寄者了无功德，如花者多愁伤感，何不作人生如歌？

夏蝉、秋蝉，还有那十七年蝉一生都是歌者：“听我把春水叫寒，看我把绿野催黄。谁道秋霞一心愁，烟波林野意悠悠……”

唱吧，唱吧，活着就应该把握当下纵情歌唱，歌唱哪怕一刹那的美好时光！

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