瞬间想起另两句话：东北说，小姨子是姐夫的半拉屁股；国人说，一朵鲜花插在牛粪上。
这么一来，上、下半句都显得如此暧昧——抱歉，我一直觉得这两句话不是正经的好话，我有位东北朋友，他的媳妇常常和姐夫打闹，开玩笑时会说：别说一半屁股了，我这全部屁股都是我姐夫的。而“好花插在牛粪上”，在《水浒传》里更是酿成了一个大悲剧，潘金莲是玉貌妖娆之容，嫁了个三寸丁谷树皮之老公，终于引出了潘驴邓小闲的西门大官人。
我觉得这一句是站在丈夫（即姐夫本人）的角度来说的。
亲戚，孔颖达注疏为：亲指族内，戚言族外。所谓内亲外戚，此外戚若在皇室，便是历史上有名的“外戚干政”，乃是帝国的祸事。
常言有九族五服之说，九族五服常常连用，而其意相同，大略是指：
一说上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
【本宗九族五服正服图。此图汉字顺序，需从右往左辨认。】
【外族母党妻党之服。此图汉字顺序，需从右往左辨认。】
由此可知，母族之三可称亲戚者，只有外公、外婆和娘舅而已！除此之外请参照“外族母党妻党之服”，可以看到三个大字“俱无服”！
因此谨按五服来说，姨夫不是亲戚！
姨夫是妻族之人，也许是大姨姐夫，也许是小姨妹夫。
茫茫人海，只要不是亲姐儿俩嫁给了亲哥儿俩、堂哥儿俩等，那么这两位连襟之间，原本并不相识，如今只不过是因为妻子娘家的关系，两人才成其为一担挑。
以农村老家村子为例，二十年前年轻人大多南下北上的打工，近乎90%小男孩小姑娘的另一半都是外地人甚至外省人，如我们村有位兄台的媳妇来自江西，而村里有位嫁得最远的姑娘，婆家在广东韶关。
几乎是同时，城里人或更有钱的人家，开始竞相把子女送往国外留学，以下图为例，2008——2013年，留学生人数为184万，回国人数为107万，这里且不算回国率是多少，只预估一下跨国婚姻数，根本基数越大占比越高的原则，至少能达到1%吧！
所以，各位，如果你家有某位成员拥有跨国姻缘，那么这些姨夫对他的中国连襟来说，当然不是亲戚了！
甚至对岳父母来说，也未必能说是女婿——想想吧，这位“女婿”你二十年来最多见着了三、五次，而他说的语言你从来没有听懂过，外孙子金发碧眼，可爱无比，但或许你终究会叹气，就像《聊斋》里嫁女儿给凡人书生的狐仙，难免会百般不是滋味的说一句，“婢子乱吾种耶？”
这一句对农村人来说，简直不要太好理解。
古之烽火用狼粪，称狼烟。牛屎大概类之，亦能燃烧，儿时农村多有用干牛粪生火做饭者，从这个意义上来说，牛屎简直可归入柴禾一类，自然不能扔到溷坑里了。
正如我上面所说，既然“可作柴禾，自然脱离了粪的范畴”。
如果说“姨夫不是亲戚”这句是阐明了一个绝望的事实，那么“牛屎不是粪”则指引了一条奋进的道路。
怎么说呢？
这其实也是我刚体会到的道理，我觉得说这句话的人多半便是一个受了青眼相看的穷女婿，在土豪连襟面前自卑又复自恨。
做父母的、做老丈人丈母娘的，在两个女婿门客面前都很难做到一碗水端平。比如我常听母亲讲的那些农村的家长里短，说从前困难时期，丈人家给女婿送东西，比如送花生、红薯、水果等，往往都是有本事的女婿拿得多，没本事的女婿拿得少或者拿不到，母亲说这就叫“恨人穷，爱人富”、或曰“恨一个，爱一个”！
其实别说农村，全世界这种事应该都所在多有，嫌贫爱富乃是极普遍的人性！
那么现在，你、我、他，任意一个人不巧做了这穷女婿，陪老婆回一趟娘家，倘若受了白眼，自然会暗下决心，一定要多挣钱，多搞副业，吃苦耐劳，认真勤快，下次再去的时候必须给媳妇、给自己长点脸！
“姨夫不是亲戚”，一定要让他成为过去式，只是从前不是亲戚，下一次争取让别人高看一眼，尽量成为岳父母和土豪担挑的富亲戚，这才是做为男子汉，应该做到的、必须做到的。
归根结底，我们应该努力奋斗——即使如同牛屎一般！
而即便是牛屎，也能发现自己并不是人人避而远之的米田共，发现了自己能燃烧、能成为柴禾的巨大作用，从而逆袭成有用之身！
咱们不是普通的牛粪，而是曾得到世界上那朵独一无二的鲜花另眼看待的牛粪，如此方能证明媳妇喜欢自己并没有错，也庶几乎不负昔日鲜花相插之情！
姨夫不是亲戚，恩，是的，咱穷，挺不好意思；但牛屎也不能以粪目之，如果能找到自己的潜力所在，一旦爆发，焉知不能堂堂正正、卷土重来呢？！
这就是我读出的最终意思。
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