瞬间想起另两句话:东北说,小姨子是姐夫的半拉屁股;国人说,一朵鲜花插在牛粪上。
这么一来,上、下半句都显得如此暧昧——抱歉,我一直觉得这两句话不是正经的好话,我有位东北朋友,他的媳妇常常和姐夫打闹,开玩笑时会说:别说一半屁股了,我这全部屁股都是我姐夫的。而“好花插在牛粪上”,在《水浒传》里更是酿成了一个大悲剧,潘金莲是玉貌妖娆之容,嫁了个三寸丁谷树皮之老公,终于引出了潘驴邓小闲的西门大官人。
我觉得这一句是站在丈夫(即姐夫本人)的角度来说的。
亲戚,孔颖达注疏为:亲指族内,戚言族外。所谓内亲外戚,此外戚若在皇室,便是历史上有名的“外戚干政”,乃是帝国的祸事。
常言有九族五服之说,九族五服常常连用,而其意相同,大略是指:
一说上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一说是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外孙)、己之同族(父母、兄弟、姐妹、儿女);母族三是指母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是指岳父、岳母。
【本宗九族五服正服图。此图汉字顺序,需从右往左辨认。】
【外族母党妻党之服。此图汉字顺序,需从右往左辨认。】
由此可知,母族之三可称亲戚者,只有外公、外婆和娘舅而已!除此之外请参照“外族母党妻党之服”,可以看到三个大字“俱无服”!
因此谨按五服来说,姨夫不是亲戚!
姨夫是妻族之人,也许是大姨姐夫,也许是小姨妹夫。
茫茫人海,只要不是亲姐儿俩嫁给了亲哥儿俩、堂哥儿俩等,那么这两位连襟之间,原本并不相识,如今只不过是因为妻子娘家的关系,两人才成其为一担挑。
以农村老家村子为例,二十年前年轻人大多南下北上的打工,近乎90%小男孩小姑娘的另一半都是外地人甚至外省人,如我们村有位兄台的媳妇来自江西,而村里有位嫁得最远的姑娘,婆家在广东韶关。
几乎是同时,城里人或更有钱的人家,开始竞相把子女送往国外留学,以下图为例,2008——2013年,留学生人数为184万,回国人数为107万,这里且不算回国率是多少,只预估一下跨国婚姻数,根本基数越大占比越高的原则,至少能达到1%吧!
所以,各位,如果你家有某位成员拥有跨国姻缘,那么这些姨夫对他的中国连襟来说,当然不是亲戚了!
甚至对岳父母来说,也未必能说是女婿——想想吧,这位“女婿”你二十年来最多见着了三、五次,而他说的语言你从来没有听懂过,外孙子金发碧眼,可爱无比,但或许你终究会叹气,就像《聊斋》里嫁女儿给凡人书生的狐仙,难免会百般不是滋味的说一句,“婢子乱吾种耶?”
这一句对农村人来说,简直不要太好理解。
古之烽火用狼粪,称狼烟。牛屎大概类之,亦能燃烧,儿时农村多有用干牛粪生火做饭者,从这个意义上来说,牛屎简直可归入柴禾一类,自然不能扔到溷坑里了。
正如我上面所说,既然“可作柴禾,自然脱离了粪的范畴”。
如果说“姨夫不是亲戚”这句是阐明了一个绝望的事实,那么“牛屎不是粪”则指引了一条奋进的道路。
怎么说呢?
这其实也是我刚体会到的道理,我觉得说这句话的人多半便是一个受了青眼相看的穷女婿,在土豪连襟面前自卑又复自恨。
做父母的、做老丈人丈母娘的,在两个女婿门客面前都很难做到一碗水端平。比如我常听母亲讲的那些农村的家长里短,说从前困难时期,丈人家给女婿送东西,比如送花生、红薯、水果等,往往都是有本事的女婿拿得多,没本事的女婿拿得少或者拿不到,母亲说这就叫“恨人穷,爱人富”、或曰“恨一个,爱一个”!
其实别说农村,全世界这种事应该都所在多有,嫌贫爱富乃是极普遍的人性!
那么现在,你、我、他,任意一个人不巧做了这穷女婿,陪老婆回一趟娘家,倘若受了白眼,自然会暗下决心,一定要多挣钱,多搞副业,吃苦耐劳,认真勤快,下次再去的时候必须给媳妇、给自己长点脸!
“姨夫不是亲戚”,一定要让他成为过去式,只是从前不是亲戚,下一次争取让别人高看一眼,尽量成为岳父母和土豪担挑的富亲戚,这才是做为男子汉,应该做到的、必须做到的。
归根结底,我们应该努力奋斗——即使如同牛屎一般!
而即便是牛屎,也能发现自己并不是人人避而远之的米田共,发现了自己能燃烧、能成为柴禾的巨大作用,从而逆袭成有用之身!
咱们不是普通的牛粪,而是曾得到世界上那朵独一无二的鲜花另眼看待的牛粪,如此方能证明媳妇喜欢自己并没有错,也庶几乎不负昔日鲜花相插之情!
姨夫不是亲戚,恩,是的,咱穷,挺不好意思;但牛屎也不能以粪目之,如果能找到自己的潜力所在,一旦爆发,焉知不能堂堂正正、卷土重来呢?!
这就是我读出的最终意思。
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