再比如，法国电影界凡涉外，如送影片出国参展参赛，全都自觉听命于一个叫Unifrance的国家电影管理机构，一般不会越过这个机构自行行事。擅自越过这个机构与外人谋的电影人不会被政府下禁令但会被整个电影界扫地出门。按理说电影业并不是国家的，制片人都是私人老板，除了要从国家手里获取电影补助而不得不接受的限制，导演也不受文化部的指挥；而Unifrance与电影界更无上下级关系，照理无权决定电影人与境外什么人、及以何种方式交往。那么又是什么促使二者彼此协调行动呢？
又比如，细致观察西媒，会发现政见不同、东主各异的主流传媒在很多关键问题上说什么不说什么、怎么说却是异常一致的，不存在中国主流舆论所呈现的不共戴天、你死我活的分裂。你若去调查，找不到任何从某处下指示的批文，但从俄乌冲突、叙利亚内战，到对奥巴马、普京的态度，外至国际战略内至国家政体，连人道目光投向谁忽略谁，都有一条从用词到频率非常一致的战线。这种各执其词却并不真正分裂的舆论又拜赐于何种力量？
只有一种解释，这是个我们中国人根本想象不到、内层密切相连的统一上层建筑。中国的上层建筑只有在强权下才勉强做到集中统一，人家却在把我们迷醉到死的“民主”“自由”之下不露声色地实践着。
我那天去上海某艺术博物馆，看正隆重推出的“中国当代艺术”（CCAA）十五年回顾展。这个从地下转为地上、至今未改且不达目的永远不会改变其“潜颠覆”使命的所谓“艺术”组织，在中国政府经营的博物馆（如果是民营、私立、籍籍无名的小博物馆我倒觉得未尝不可，没有必要不让人说话）登堂入室、颇获殊荣，令我不得不提一个问题：中国人去美国经营同样的“策反艺术”，美国吃国家饭的博物馆会这般大方吗？绝对不会，不要说不会，这班自称“独立”的（从天而降？）、自称“不以谋利为目的”的（慈善机构？）国际艺术掮客（全都出自我曾提到的“文艺国际”，圈子极小，来路可不小）根本不会送美国这个“免费礼物”。我把获奖作品一件件琢磨下来，不可能不得出结论：CCAA经营的“中国当代艺术”只有一个真实的名词：政治（反体制），实在是看不出别的意义。同样的事情若发生在法国，会不会出现里昂的博物馆与巴黎的博物馆不携手行动？答案也是否定的，法国的国家博物馆系统圈子封闭，掌门人都出自同一个“沙龙”。中国人若在法国经营同样的“艺术”，一家博物馆都不会让其进入。经营这样的博物馆、养这样一批吃里扒外的雇员（博物馆楼上的咖啡厅，售卖的食品除了一些茶叶均青一色进口货，连啤酒都没一瓶国产的，中文就很少见，用这样的平台自觉为他人做嫁衣裳，恐怕也是唯中国独有！），无异在制造倾覆自己的影响力。
有天晚上，我经过上海某外文书店，就进去转了转。书店二楼的一角有不少法文书，我便大致浏览了一遍。第一印象是无界，“无界”就是说没有我在法国感到的针对外国尤其中国这类国家的“政治正确”，在那里无论你走到哪家书店（看起来各有其主），有关中国的书看似五花八门，但你若细读，不管是法国作者还是被挑选的中国作者，从政论一直到引介翻译过去的中国小说，对中国否定和批判的大方向是尽一切可能坚持的。为什么说必须细读才能发现这条“政治正确”的隐线？因为确保这条隐线的方法是从细节入手并持之以恒，明着骂中国的书很多，但也有不明着骂或不骂中国的书，但即使是中立的书，甚至为中国说话的书，那些精细的挑选者（从出版社到书店）也一定要保证书中有些细节必须符合“政治正确”，比如一本正面介绍中国的书（整个八、九十年代是绝对看不到的，2008年后才被允许出现），至少必须有一些细节是否定中国政治的，诸如批判文革，如果这一点点“政治正确”都没有，那书被推出的机率就微乎其微了。从出版到发行，在这条“政治正确”的隐线上，看去各立名目，实际像一个人一样。反观这家上海外文书店的主人，脑袋里显然就没什么界，或有界也是反向的，比如很反华的作者的书（虽然放在书架上的不是反华的那本）、反俄的法国杂志赫然放在书架上。若在法国，中国与日本发生利益冲突，中国人出的、大标题反日的杂志是绝不可能被放在书架上的。
学会了辨析西方隐形思想控制那些细节招数，才能意识到何为统一的上层建筑，人家分而不裂、言而不乱的奇迹从何而来。这张无形的统治之网是超稳定的，是话语统治的基础，其隐身于不停换班的政府内阁之后，牢牢掌握着对一切的解释权。在有一神教统治漫长历史的西方，它取代了（或者说大部分夺走了）昔日教会的精神统领权，这个“无形教会”用价值观、政治正确等框架牢牢束缚着从知识分子到普通大众的思想，只有在西方长期生活过，才能感受到在看似丰富多彩的思想和似乎无所不能的生活态度之下，至高无上且十分僵硬狭窄的统一意识形态。而“无形教会”的运作靠的是参与分享权力的人之自我意识，及由自我意识自觉形成的组织性、纪律性、使命感和责任感。与我们想象的相反，时髦了一百多年的个人主义，只是在生活形态上解放了西方社会，并未真正动摇其精神一统。“无形教会”对价值观的坚守带有自古便有的神圣使命感，是这样一个统一上层建筑的存在，使得央视名角离职赴美（无论是深造还是生孩子）这样的事在人家那里不可能发生。
我们中国人很难把握西人那种“精神一体，形制独立”的微妙，那种明分暗合我们恐怕天生难以吃透，中国文化基本没有精神之界。我们在以前的文章里说过，西方社会是外壳松散，内核坚硬。坚硬的东西没有别的奇迹，就是构成的物质集中统一。上层建筑超稳定，也没有除了集中统一之外的别的奇迹。
其实不同的人种，产生不同的文化，不同的文化形成不同的统治方式，中国人难以做到西方那种精神一体，更摆不出内紧外松的花架子，没有必要强求一致。然而做不到没关系，但把人家想象得正相反，不知人家强在哪自己弱在哪，往相反的方向进一步瓦解自己，在中华生存空间被挤压、大有被肢解危险的今天，无异自掘坟墓。
在话语统治的时代，影响力像权力一样，没有一分一厘是免费的，它的范围和规模不但意味着荣华，还意味着甩都甩不掉的责任。
边芹新书《我们怎么会落到这一步》
《谁在导演世界》，边芹著
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