北京西山：龙泉庵——当户老松生夕籁，满山红叶入新诗

(2013-10-19 19:45:58)

 

龙泉庵

 

卍龙泉庵山门

 

    又名龙王堂，位于石景山区平坡山大悲寺西北，西山八大处第五处。

    龙泉庵始建于明仁宗洪熙元年（1425）乙巳年。清顺治二年（1645）在该处地下发现一泓清泉，经开发修建了如今的龙王庙。清康熙十一年（1672）由昭省和尚主持加以重新修葺。据庵内《龙泉庵庙产碑记》记载：“虎头山麓庵曰龙泉……”，故龙泉庵后平坡山的那座葱茏山峰历史上应曾被称作为“虎头山”。

龙泉庵坐北朝南，全寺占地约 6000平方米。全寺格局分为东西并列，地势相差3米左右的两组院落。清初这里还有一座“慧云禅林”。据清《鸿雪因缘图记》记述：“康熙六十年（1721）有文昌阁秀楚翘因梦创建慧云堂，亦有陈姓夫妇感梦建。今联龙泉庵为一，称龙王堂。”说明慧云寺、龙泉庵已合二为一。

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龙泉庵曾得到清乾隆帝的赞赏，清乾隆十一年（1746），乾隆作《御制龙王堂》诗曰：“古庙山坳里，披榛磴道赊。树生刹竿石，鸟啄净厨纱。水府石林秘，香台花雨斜。所希惠时若，霈泽始京华。”

龙泉庵山门是一座硬山正脊的门楼，门楼石额刻“龙泉庵”三字。入门为一方池，池壁由青石砌筑，泉水不断从池中石雕龙头的龙口处流出，注入五尺深的水池，经年不息。该泉名曰“甜水泉”，四时不涸，以清澈甜冽驰名。据地质学家考证，泉水出自火山岩层，经火无陈腐杂质，并含多种有益人体物质，泡出茶来香甜爽口并可益寿延年。八十年代，此处设为“龙泉茶社”，四季开放。

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    龙泉庵院北石阶上建有龙王堂，殿堂三间，前有抱厦，为硬山大脊式建筑，殿前抱厦为卷棚顶，与龙王殿相连，很是精良别致。据佛经记载，释迦牟尼降生时，有九龙吐水浴太子，是佛应世的一个吉兆，所以龙与佛是有缘分的。民国初年，周知玄在《西山游记》中写道：“龙王堂，左有听泉小榭。槛有联语曰：'当户老松生夕籁；满山红叶入新诗。’颇绕林木源泉之胜。”龙泉池左有“听泉小榭”五间，为园林敞厅式建筑，内悬木匾“听涛山房”。若深秋到此入榭小憩，一边品茶听泉，一边赏红叶，悠然如入仙境。

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龙王殿前的两株古柏，挺拔粗壮，如云蔽日，直入云天。龙王殿西侧有殿宇三间，供奉关帝。东部是龙泉庵的另一组殿堂，由南往北共有四层：山门殿、大雄宝殿、卧游阁、祖师堂，这组建筑即是康熙年间的“翠微山慧云禅林”。山门殿前是一块平地，秋高气爽时可以观赏到连绵起伏的山峰间红枫、黄栌严霜染醉，连缀成片的红叶灿若朱霞，是三山八刹观赏红叶的最佳地点之一。山门殿为硬山卷棚箍头脊式建筑，前檐采用障日板结构，门窗为壶门式造型。檐下木匾题为“俯瞰大千”，后檐下是“得月先”匾额。殿内供“伽蓝神”，即禅宗寺院的护法神，此处所供为关帝和韦驮。据说陈、隋时期名僧智凯在建当阳玉泉寺时，出现关羽幻象，故将关公列入中国禅宗寺院的伽蓝神内，作为护法神，一般汉地的禅宗寺院均沿用这一传说和定制，是佛教与中国传统文化相结合的范例。大雄宝殿是硬山大脊式建筑，面阔三间，殿脊两端有吻兽，檐下匾额“灵通宇宙”，清乾隆四十年（1775）文士撰题殿前对联为“佛德巍巍丽中天之杲日，慈风荡荡振大地之春雷”，这幅对联上联赞佛，下联颂龙王，颇具龙泉庵特色。

中轴线以东是另一座两进院落，称为“闻妙香院”，此院西侧八间房舍为禅堂。

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龙泉庵的清泉和古松也见于《龚自珍全集》第一辑《说翠微山》一文中：“松之下，泉之上为僧庐焉。名之曰'龙泉寺’。名与宣武门城南之寺同，不避同也。……无龙泉则全山失神理矣。余极不忘龙泉也！不忘龙泉，尤不忘松。”龚自珍于清道光十九年（1839）弃官还乡，离京前以一车自载，另一车载文集百卷，遍游京师诸胜。龚自珍曾特地来到翠微山龙泉寺归还所借经文，并向寺僧惟一告别，并作诗《别龙泉寺僧惟一》传世于《己亥杂诗》文集之中，诗曰：“朝借一经复以簦，暮还一经龛已灯。龙华相见再相谢，借经功德龙泉僧。”

龙泉庵所住为僧而非尼，这可能与“慧云禅林”与“龙泉庵”合并有关。龙泉庵与西山四处大悲寺同属临济宗，系师徒相传，世代承继，故称为“子孙庙”，外僧无权干涉。西山八刹中除此两寺外，皆由僧录司派僧住持，称为“十方院”，有“十方僧众，具德行者统领”之意。清末民初，龙泉庵住持为清川长老，其弟子觉相，觉相弟子昌悦为龙泉庵第十一代主持，是七十年代西山八大处三山八刹中唯一在寺居住的僧人，也是本山最后一位僧人。龙泉庵1982年以来，政府投资重新修缮，如今殿宇生辉，屋舍一新。