色须寺
色须寺
巴格嘛呢墙
巴格嘛呢墙
扎加神山
巴格嘛呢墙曼陀罗
巴格嘛呢墙
巴格嘛呢墙
一世巴格仁波切刻的第一块玛尼石
守佛殿的老人
也不知道他是在竹庆寺见过我们还是仅仅凭直觉。不过经他这么一说，自然有了和他继续深入的话题。我们告诉他，打算在石渠住两天，然后去玉树，至于法会，因为根本不知道，只是巧遇，所以没有刻意安排时间，去晚了，错过了，另外我们想拜见法王白马格桑也没见到，因此感觉挺遗憾的。
“其实没关系的，我也只远远的见过法王，只要去到那里，就等同于见到法王了。”喇嘛很会安慰人。
“你是哪个寺庙的，是专程来参加法会的吗？”
“是的，我是青海杂多竹庆寺的，是这个竹庆寺的分寺。”
“杂多？”地名知道，但具体位置我们还搞不清楚。
“离玉树200多公里。我叔叔是寺里的活佛，那是一个幽静、殊胜的寺庙，要是你们有机会来住上几天，一定会很喜欢的。”喇嘛很诚恳的发出了邀请。
通过喇嘛留的通讯方式，我们知道了他叫荣沙闹丁。荣沙闹丁走后，我们立刻查阅地图，了解到杂多是玉树以西最偏远的县份，地处唐古拉山北麓，是澜沧江的发源地。不用说，原始的自然人文一定保持完好、别具魅力。说实话，我们几乎有了去杂多走一趟的冲动，不过此次是团队行动，时间等诸方面也不允许过于随性而游，这种不切实际的想象只是转瞬之间，便被我们自己给否定了。
看来前往杂多，拜访竹庆寺，只能期待将来，恰逢一个合适的机缘了。
10月12日上午起了个晚，将近中午，我们才上街吃饭，顺便补充些食物。石渠县城很小，一十字形街道和分布于街道周围的低矮小楼，基本上构成了县城的全部。唯一算是特色并且令人印象深刻的是街上野狗成群，粗略估计至少百只以上。野狗清一色的膘肥体壮、面相凶狠，看起来挺吓人。不过当地人显然已经习以为常，对这些野狗一律视若无睹。反而丹呢，因为当地人没怎么见过，走在街上，还常有人害怕得大呼小叫，躲得远远的。
下午两点，我们驱车去离城30多公里的色须寺。色须寺是石渠县最大的寺庙，始建于240多年前，属格鲁派。该寺寺藏有弥勒佛雕像、古印度名寺佛杖、宗喀巴的牙舍利塔等珍贵文物，现有1300多名僧人，设显密宗两大学院，是康巴地区能授“格西”学位的两大格鲁派寺庙之一。
“格西”是藏传佛教格鲁派的学位称谓，类似于内陆大学的博士。喇嘛学习完必修的经典后，可以考取不同等级的格西。格鲁派注重显密双修，顺序先显后密。显宗学院以研习因明、般若、中观、具舍、戒律学等五部大论为主。修习完显宗后，僧人可以继续修习密宗。密宗院的课程主要由行续、事续、瑜伽续、无上瑜伽续四部分组成。显密学习的内容相对固定，修习顺序上，也体现了由浅入深、从简到繁的渐进过程。
与显宗相对应，按等级有拉让巴、措让巴、林赛巴格西等，与密宗相对应，有阿然巴格西等。喇嘛一般修完五部大论，取得显宗格西的学位，需要20年左右的时间，而继续修习密宗，则基本上是终身不辍。可以说，喇嘛的全部生命，都融入在了对佛法漫无止境的学习、思辨、精进,以及对我们所生存世界的本质坚持不懈的追求、证论、探索的过程之中。
运气不太好，下午3点过，当我们到达色须寺时，所有的佛殿都关着门，寺里很清静，基本上见不到喇嘛身影，想找人开门进佛殿绝无可能。无奈，我们只在极乐世界经堂等栋著名的大殿外转了转，除了外观，几乎什么也没看到。
色须寺 色须寺 一世巴格仁波切石刻像 石经墙外的草原 石经墙至色须寺路上的草原 石经墙至色须寺路上的草原 往玉树路上的狐狸往玉树路上的藏原羚往玉树路上的藏原羚石渠玉树分界线4700米安巴拉山垭口 告别色须寺，继续前行20多公里，便是巴格玛尼石经墙。巴格玛尼石经墙建于公元十七世纪，由一世巴格仁波切桑美彭措修建。宽高各约2到3米的石经墙，被数不清的白塔围绕，在辽阔无垠的草原上一字排开，延绵将近2公里。石经墙沐浴着下午的和暖的阳光，越发显得神圣、雄伟、壮阔。这是一座信仰的长城，也是藏人辉煌文明的见证。
转饶石经墙的路上，又遇一位喇嘛主动过来搭讪，他告诉我们他叫土登克之，是左前方山脚下宁玛派扎加寺的僧人，同时也是一位藏医，除了给藏人治病，还依据古法秘制藏香和藏药枕。有了他的沿途介绍，我们在转经路上还增长了不少知识，知道了西北方那座看上去毫不起眼的矮山便是康区著名的扎加神山；石经墙后半部分是近十年逐渐加长的，而且还在以更快的速度向外延伸。最有趣的，是他教我们如何辨别经石年代长短的方法，称至少15年以上，经石上才会长一种锈红色的苔藓，一般苔藓越多、颜色越暗，说明年代越久。我们按他所说去观察经石，好像还真是如此，起码在石经墙较旧的前半程，才发现经石上长有锈红色的苔藓。
有土登克之同路，我们得以进入了石经墙头正面的佛殿，里面供奉有一世巴格仁波切的石刻像、一世巴格仁波切亲手刻制的巴格嘛呢墙第一块玛尼石，以及历世巴格仁波切的灵塔。据土登讲，现在巴格仁波切已转至6世，而且转世活佛有好几个，其中一个便住锡在扎加寺。一个活佛有几个转世，比较罕见，但在藏地也并非绝无仅有。依据佛理，活佛是佛法身、报身、化身三身中的化身佛，而佛为普度众生，可以以不同形式、多个化身出现，道理和逻辑上讲，应该完全没有问题。不过几个转世同时出现，毕竟甚为蹊跷，寻访转世过程中是否掺杂有人为因素，甚至均衡各方利益的博弈，那便不得而知了。
佛殿由一位7、80岁的老喇嘛看守，据他说已经持续了20多年。显然他以能够看守佛殿为荣，并且俨然把这里当成了自己的家。说起有关石经墙和佛殿的一切，老人都倍感兴奋、如数家珍，只可惜他的话我们大多听不懂，否则，或许还能获知更多，石经墙每一块经石、佛殿每一件珍宝背后，所承载的悠远历史与精彩故事。
离开石经墙，已经日近黄昏，草原的天空时而云卷风舒，霞光四溢，时而黑云压城、山雨欲来，其景致变幻无常又出奇美丽。我们沿途停车、拍照，直到天已黑尽，才恋恋不舍，返回石渠。
