最早建于明成化十四年(1478)吉简王朱见浚就藩于长沙时。嘉靖(1522-1566)年间长沙知府孙复命道士李可经主持修葺,并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株,使观宇周围风景焕然一新。隆庆(1567-1572)年间,又有道士全守分在这里修炼,由他募捐拓地,增建堂殿,改名云麓宫,筑屋5间,凿石为柱,覆以铁瓦,以抗风雪。宫的前殿为关圣殿,中殿祀玄帝,名玄武祖师殿,后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)为最高尊神,合称三清,故名三清殿。云麓宫由此成为道教胜地。
清康熙(1662-1722)初年,长沙分巡道张睿重新修葺了云麓宫,以后续有增建。民国以后,云麓宫基本维持旧貌。抗日战争时期,宫观遭破坏。抗战胜利后,由道士邬开云、吴海明募资修复,今仅存吕祖殿、祖师殿、三清殿部分建筑。石柱铁瓦仍在,拾石掷瓦,叮当有声。1976年修葺临倒塌的关帝殿时,在原址上建长方形两层楼阁,东向城廓,供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室,供游人憩息品茗。宫左后方,拓坪数百平方米,并砌建曲廊。近年在望江阁楼上竖吕祖像,按规制作龛,前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊,善男信女顶礼膜拜者也不少。道家崇尚自然,倡行“无为而治”,总是选择清静优美之处建立宫观,修身养性,采药炼丹,以求得道成仙,并将这些地方视作神仙的居所,由此形成了著名的三十六洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石膏盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地一“洞真虚福地”。身临其境,感觉虚有其名,号称长沙最著名的道观,似乎有点寒酸、简陋。商业氛围是不是也太过浓厚了,不大的道观前后左右都是茶座。
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