“对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫”：云麓宫

最早建于明成化十四年（1478）吉简王朱见浚就藩于长沙时。嘉靖（1522－1566）年间长沙知府孙复命道士李可经主持修葺，并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株，使观宇周围风景焕然一新。隆庆（1567－1572）年间，又有道士全守分在这里修炼，由他募捐拓地，增建堂殿，改名云麓宫，筑屋5间，凿石为柱，覆以铁瓦，以抗风雪。宫的前殿为关圣殿，中殿祀玄帝，名玄武祖师殿，后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）为最高尊神，合称三清，故名三清殿。云麓宫由此成为道教胜地。清康熙（1662－1722）初年，长沙分巡道张睿重新修葺了云麓宫，以后续有增建。民国以后，云麓宫基本维持旧貌。抗日战争时期，宫观遭破坏。抗战胜利后，由道士邬开云、吴海明募资修复，今仅存吕祖殿、祖师殿、三清殿部分建筑。石柱铁瓦仍在，拾石掷瓦，叮当有声。1976年修葺临倒塌的关帝殿时，在原址上建长方形两层楼阁，东向城廓，供游人登临览胜。后殿及宫右吕祖殿均作茶室，供游人憩息品茗。宫左后方，拓坪数百平方米，并砌建曲廊。近年在望江阁楼上竖吕祖像，按规制作龛，前厅坚关帝像。三清殿按道家规制竖像三尊，善男信女顶礼膜拜者也不少。道家崇尚自然，倡行“无为而治”，总是选择清静优美之处建立宫观，修身养性，采药炼丹，以求得道成仙，并将这些地方视作神仙的居所，由此形成了著名的三十六洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石膏盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地一“洞真虚福地”。身临其境，感觉虚有其名，号称长沙最著名的道观，似乎有点寒酸、简陋。商业氛围是不是也太过浓厚了，不大的道观前后左右都是茶座。