2016-04-30
【全国重点文物保护单位（2013年第七批）】
云门山和驼山相对而立，上次来青州时因为时间关系只去了驼山，石门山没能来得及。这次再到青州，先去补上云门山。为方便晨练，驼山和云门山都是一大早去免门票。我到不了那么早，快八点开始上山时，山道上已经是络绎不绝下山的人群了。呼吸着清晨山林中清冽的空气，脚步加紧，不知不觉中已到山顶石刻处。
这一处国保的名称是云门山石窟及石刻，归并到了第三批驼山石窟中。石刻先不着急，云门山石窟就在这片石刻的背面。
云门山造像在南崖上东西排列，一共有五个编号窟和十几个小龛。梁公在《中国雕塑史》隋代一章中介绍了云门山石窟。以下蓝色字体的引文都摘自该书。
“云门山与驼山隔溪相对，相去咫尺，而其美术之地位，则极悬殊。大像数少，且极残破，然其优美，则不因此而减也。其年代较之驼山约迟十年。其雕工至为成熟，可称隋代最精作品。”
下图即其中的编号第一、第二窟。这两个窟其实只是进深很浅的大型尖拱形造像龛，并没有挖成洞窟。“像不在窟中，乃摩崖作龛供养，日光阴影，实助增其美。”
一号窟。
“佛龛中一佛，一菩萨，一天王胁侍......佛龛本尊，结跏趺高坐宝座上，其姿势不若旧式之呆板，而呈安适之意。其状若似倚龛而坐，首微前伸，若有所视者。其衣褶至为流畅，虽原来已极流畅之裙下端，亦有加焉。其连环式之曲线及波形褶纹依旧，而其流畅则远在他像之上。然此像之长，不唯在其宏大及生动，其最大特点乃在其衣裙物体之实在。其褶纹非徒为有韵律之雕饰，抑且对于光线之操纵，使像能表出其雕刻的意义，实为其最大特点。其面貌亦能表现其个性，目张唇展，甚能表示作者个性，其技艺纯熟有如唐代，然其形制则纯属初隋，实开皇中之最精品也。 ”
此龛现况极为残破，佛、菩萨、金刚的头部均已残缺。对比现况与梁公描述，差距甚大。看看当时图片，方感到梁公所言不虚。也因此更加感觉破坏者的丧心病狂实在是令人发指。
二号窟内中间是明代正德九年的摩崖石碑，看来其主尊早在明代时就已经没有了。两侧各立有一名胁侍菩萨，这也是云门山石窟中现存造像中艺术价值最高者。
二菩萨身姿亭亭玉立，面容秀丽可亲，令人观之忘俗；头戴花蔓宝冠，宝缯下垂，衣纹雕饰十分精细。
在这两龛的背壁上和周围分布着不少小龛，年代也多集中于隋唐两代，其中不乏精品。下面这龛双佛造像开凿于隋开皇八年：“开皇八年九月廿日木（）（）（）新？造两躯，为长（）法界，咸同（）（）”。
左下图的一佛二菩萨像在佛龛下方有大篇造像记，但字迹风化难以通读，年代可以辨认出为大唐天宝七年，中间提到“敬造卢（）像一铺”，主尊可能是卢舍那佛。
第一窟和第二窟是开凿于隋代开皇年间的大型尖拱浅龛，三、四、五号这三座窟是唐代的小型方形平顶窟。开凿的位置也都比较高。其中一个比较容易上去，还有两个比较有难度，即下图中“超尘离梦”下方一窟和“云门山大云寺”旁边一窟。老朽年老体弱胆小畏高，实在不敢冒险。
不过从洞外远眺，里面布局应该一致，环绕三壁为一佛二弟子二菩萨二力士的一铺七身像。三壁有高台，主尊垂足倚坐，二弟子侍立两侧，左右两壁上分别各立有一菩萨、一力士。
再回到山崖北面，在巨型“寿”字不远处，有一幅“马丹阳祖师打坐真相”的浮雕像。马丹阳即全真七子之首的马钰。造像者和造像年代有学者考证为明嘉靖年间青州衡王府内掌司冀阳周全。
最后再挑几幅石刻：
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