去了上海短短一周,竟然两次遇上毛贼,被盗两部三星手机,破财事小,手机中的资料尽失,老猫败走海上 ……。
回到香港蟄伏十天有余,按奈不住要去“淘宝”压惊,居然被我撞到了一件百年老瓷:【潮州枫溪窑白瓷堆花通雕瓷瓶】此瓶高31cm,底款:“合成国记”(方形印章),和晚清民初欧美海关要求的made in china出口款。为晚清民初出口瓷。品相除瓶底有窑裂外,属完美品。
看白瓷颜色似福建德化窑,回来一查却是潮州枫溪窑,不过潮州枫溪窑地理上很接近德化窑,约距200公里,两窑口的工艺和师傅都是一脉相承的。
关于此潮州枫溪窑与福建德化窑、【潮州枫溪窑白瓷堆花通雕瓷瓶】和“合成国记”的出口背景,可参阅摘自“潮州窑佛像工艺的传承”一文中的描述:
明代潮州枫溪窑与福建德化窑观音菩萨造型工艺的根本区别:
潮州枫溪窑观音菩萨的工艺特点,有别于明清时期福建德化窑的观音菩萨造型工艺,根据笔者对明代德化白瓷观音像的分析研究,宋代的福建德化窑并未有生产佛像,而德化窑明代观音菩萨像采用的造型工艺是“笔势圆转,衣服飘举”的“吴带曹衣”手法。也即是瓷像在雕刻模印时充分考虑瓷像的衣褶线条的飘举程度,相应增加瓷胎坯体厚度,印制出来后进行雕刻、剔去一定量的胎土,使瓷像的阴阳线条明朗飘举,从而增强观音菩萨像的艺术效果。
这种工艺特征到了清末民国时期在潮州枫溪窑才出现,但部分飘举的衣褶线条还是粘帖上去地。
如“陶真玉”、“吴同如发”、 “合成国记”、“潮瓷”等等商号的观音菩萨产品,这才有了民间的所谓“枫溪观音德化做(法)"的俗语。
枫溪的工艺美术瓷以瓷质洁白、釉色丰润、造型精美、格调清新著称,素有白如玉、薄如纸、明如镜、细如丝、声如馨的赞誉。美术瓷作品以细腻、优美、传神见长。
2016年10月30日於香江
资料:
通花瓷是一种以镂空手法装饰于瓷器胎体上的一种工艺,一般为在泥坯上设计图案,用雕刀剔出坯体泥块,形成镂空图案。宋代笔架山潮州窑出现很多镂空产品,说明潮州陶瓷业者很早就能娴熟地运用这种手艺。清乾隆间,景德镇生产通花瓷台灯,其工艺细腻,别具一格,类似产品销往欧洲,倍受推崇。清末民初,汕头港对外通商后,枫溪的锦合、和合、陶玉峰生产的陶瓷产品灯笼瓶、梅瓶、盘口瓶、将军罐、天字罐等通花瓷通过汕头、上海、香港销往欧洲一带,通花瓷成了枫溪瓷产区的特色产品。
枫溪通花瓷在制作技艺上追求尽善尽美,在器物上体现为形式多样、内容丰富,一般图案为:梅鹊、竹梅、竹、如意云头、缠枝花等。装饰上为纯白釉、蓝釉、珊瑚红釉和主体纹饰以五彩彩绘等。
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