山西芮城：巷口寿圣寺塔

2017-10-02

【全国重点文物保护单位（2013年第七批）】

接连看完芮城县城北郊龙泉村的两座重量级古迹永乐宫和广仁王庙，返回芮城县城，继续县城里的两处国保：巷口寿圣寺塔和芮城城隍庙。

寿圣寺是旧时寺院的常用寺名，芮城的这座寿圣寺塔在国七名单中以‘巷口’为其前缀限定词。巷口指的是寺塔所在的巷口村，但在轰轰烈烈的社会主义建设大潮中，这里早已成了繁华的县城城区一部。原来的寿圣寺已毁，仅余此塔。现在又围绕着这座塔新建了寺院。

民国版《芮城县志》里的相关条目：“寿圣寺，在县城东北一里。内有浮图十三级。宋元丰元年建，元符二年修。明洪武五年设僧会司，弘治五年重修，训导赵锭题。”这条记载中提到的元丰元年是建寺年代，那么寿圣寺塔建于何时呢？

《芮城县志》里收录有一篇宋代姚宗道撰写的《芮城县塔寺创修法堂记》，抄录如下：

芮为陕之属邑，介于中条、大河之间。其土田膏腴，与虞连畛，实周初芮伯之国也。汉唐皆都长安。而芮处甸服之内，衣冠文物良为繁炽。至于道宫梵宇故亦为多，或余址尚存，或碑铭犹在，传自耆旧，是以得而闻也。出县郭东北，仅数百步有古寺，遗基久混于畎亩间。每当耕耘收获时，常于其地见有光出如炬，远而望之甚明，逼而视之乃灭，由是邑人多神其异。忽一日有好奇者共志而凿之，乃得舍利一器，因复于元所再造塔而葬之，及创堂室。后召僧惟孝住持，又请法师惠润来讲其戒行经论，众皆钦信。于是僧俗同闻于县，乞留共主其院事，县大夫悯众恳诚，遂从所请。善士姚拯与其邑众聆润师谈经义所记云，忉利天帝释本自侧微，因与其徒修善法堂，逐获此无量之报焉。于是乃选募妙匠，远市良梓，筑土成基，构木为厦。不日楹排雕础，梁亘修虹，瓦宇穹隆，妆严华侈。众睹壮丽莫不叹嘉。始于元丰辛酉，而讫于壬戌。总其所费之钱数越一百余万，真足以宣畅贝文，开诱群俗者也。姚拯复与众将聚赤金以造钟，则寺之再兴，由此而基矣。法堂既成，润师来祈予文甚确，固辞靡获，乃勉为之记，使镵于石焉。

这段文字中记载，寿圣寺原址旧有废弃古寺，地里常放出神光，从中挖出了舍利，于是造塔以葬舍利，并修建了寺院。后又于元丰辛酉（元丰四年）动工修建法堂，完工于元丰壬戌（元丰五年）。由此可知，寿圣寺塔是为了供奉发掘出的古寺舍利而建，建造年代为北宋元丰元年。

进寺直接看塔。寿圣寺塔平面八边形，十三级密檐式砖塔。底层特别高大，以上各层收分明显，外轮廓略带弧线。底层南面辟门，通向塔心室。据说塔内尚残存有宋代壁画，可惜塔门紧闭，无缘入内一观。

二至十层的四个正面辟拱券浅龛，四个侧面素面无饰。除底层外，各层的高度不高，而且没有任何作为楼阁建筑的表现形式，比如门、窗、柱等。各层下不设平座。各层高度也依次递减，最上面一层几无层高。众资料多有介绍此塔为楼阁式者，个人还是将其归类为密檐式塔。

寿圣寺塔的一至三层下施仿木斗拱，四层以上各层则是叠涩出檐。各叠涩层的最下面一排为菱角牙子砖，上面各排中有一层波纹砖，其余各层为平砖。

下三层檐下斗拱出双抄，经典的宋塔样式。不用令栱。各朵铺作的第一跳和第二跳交替为偷心造和计心造。砖雕非常精细。

天气昏暗污浊，拍塔的兴致也大大降低。步出寺外，已有心放弃闪人。但和古迹寻游互相怂恿着，还是开始爬楼。老夫虽然年迈，上个六层楼还是身轻如燕。看着旁边的富贵胖人气喘如牛，不由得心花怒放，火上浇油地再爬一个楼道六层，访古加健身，身心俱泰。

因为此塔，寿圣寺在当地也俗称为塔寺。塔寺晨钟是芮城八景之一。上面那篇《芮城县塔寺创修法堂记》里也专门提到了“姚拯复与众将聚赤金以造钟”。牛照藻有《塔寺晨钟》诗：

浮图十丈上云霄，创此奇观纪旧朝。
旭日天明催旦旦，晨钟声急打朝朝。
南来城郭风偏紧，西挂禅林月渐遥。
惊醒黄梁才是梦，何如此地避尘嚣。

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