10:50从多伦山西会馆出发，走国道G510到正蓝旗元上都遗址。
蒙古本是游牧民族，本没有都城这个概念的，成吉思汗统一漠北，建立大蒙古国，但并没有固定的都城。直到他的孙子忽必烈即位后，才在滦河上游的金莲花草原相地建城，命名为开平，后升为都城，定名上都。在元朝，每年从秋分至春分元帝在大都理政，从春分至秋分则巡游到上都。上都和大都成为交替使用的两个都城，经历十一帝，108年。明灭元之后，在这里建立了开平卫，宣德时南徙独石，此城被废弃，逐渐成为一片废墟。但在地广人稀的大草原，遗址的整体格局并没有遭到很大的破坏，长期处于一种自然保存状态，反倒比长安城等古都保存的更好。前些年的考古发掘，将元上都遗址的面貌日益清晰地呈现出来。
元上都是由元初名臣刘秉忠设计营建。从现存遗址结合文献记载看﹐这是一座以宫殿为中心，有土木为主的汉式宫殿、庙宇建筑群，又有游牧民族传统的蒙古包式建筑组成的都市。上都城周长约9公里，分为外城、皇城、宫城三重，外城全用土筑，宫城墙用砖包砌，四角有楼，里边道路整齐。现在，皇城的正南门明德门、宫城南门御天门和周边城墙遗址尚存。
位于宫城中心的大安阁遗址尚在，据考证，遗址上层为明清时期的喇嘛庙遗址，下层为元代大安阁的建筑基址。基址平面呈“凸”字形，西南角出土了一个完整的汉白玉龙纹柱础，雕有精美的腾龙。
大安阁建于至元三年（1266年），是忽必烈攻陷南宋汴京后，“取故宋熙春阁材于汴，稍损益之，以为此阁，名曰大安。”元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的赞叹，可见其曾经的雄伟与瑰丽景象。大安阁在元上都用作宫城的“正殿”，在这里举行重大的朝政典礼，元世祖忽必烈之后元成宗、武宗、天顺帝、文宗、顺帝等五位皇帝登基，忽必烈接见马可波罗等重大历史事件均发生于此。
在皇城与宫城中轴线北端的宫城北墙中部，有一片遗址，考古推测为穆清阁遗址。
这是元上都宫城内体量最大的建筑，是皇帝宴乐、议事与居住的大内宫殿。穆清阁遗址现存台基高约8米，东西宽137米，南北长67米，总面积9180平方米。台基平面呈“凹”字形，其上建有大殿与东、西两翼的配殿，呈“阙式建筑”形式。
与不久前参观的元中都相比，元上都遗址不但面积大得多，而且遗址保存的也更多、更完整。但毕竟是遗址，如果专业没有解释，一般人面对一段段夯土墙、砖石遗址，也是很难与宏伟的都城联系起来的。
可就是这个普通游客看不出太多“名堂”的遗址，在2012年被列入了世界文化遗产。我挺好奇，元大都遗址为什么能被列为世界文化遗产。在网上查到，我国在申报时推荐元上都遗址的几个重要理由：
第一、元上都遗址是中国北方草原游牧民族“逐水草而居”的传统居住方式与中原农耕社会“背山面水”的传统聚落选址理论相结合的产物。
元上都在承袭中国农耕文明历史悠久的汉地都城规划设计特征“三重城、模数制、中轴线”与“棋盘街”的基础上，有机地融入了游牧民族的生活方式和价值观，对都城的功能格局和建设布局都产生了直接影响，形成了兼顾游牧文明生活方式和农耕文明生活方式的独特的草原都城形制。
第二、元上都作为蒙元帝国“两都制”的产物，不仅承袭了北方游牧民族特有的、随季节变化而迁徙的“冬营地”、“夏营地”住居传统，更是在政治上具备了中国汉地传统“两京制”的政治控制能力伸展功能，展现了不同文明与民族之间在征服与同化过程，不同的生活方式与价值观在城市规划方面的交互影响与融合。
在欧亚北方草原都城中具有蒙汉民族文化融合的杰出代表性，在世界文明发展史和城市规划设计史上拥有独特的地位。
第三、元上都是中国元代都城系列中创建最早、历史最久、格局完整、保存最完好的遗址，见证了公元13～14世纪东亚地区规模空前的蒙元帝国的建立。
元上都作为忽必烈的登基所在、作为蒙元帝国的第一个都城，标志了蒙古帝国在其文明发展史上第一次从游牧的军事征掠活动转向农业文明的王朝治理，见证了公元13～14纪影响欧亚文明发展的蒙古征服事件的重大转折。
元上都遗址的所在地正蓝旗至今仍保留了浓郁而纯正的蒙古族传统信仰与仪式——敖包祭祀及其庆典活动传统，保留了传统的游牧民族生活方式，保护了民族文化的多样性。
第四、13世纪马可·波罗以元上都为终点的东行，促成了影响整个欧洲历史发展的著作《马可·波罗游记》。
最终，世界遗产委员会接受了元大都遗址成为世界文化遗产，理由是：元上都遗址作为草原都城遗址，展示了文化融合的特点，见证了北亚地区游牧文明和农耕文明之间的碰撞及相互交融。
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