随北京古迹群洛阳附近访古，嵩阳大景区只去了两个地方，一个是嵩岳寺塔，另一个是嵩阳书院前的《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂》碑，舍去了法王寺塔。嵩岳寺塔是中国现存最古老的大型砖塔，以现代砌砖技术看来比较普通，好像一个封了顶的厚壁大烟囱，高高地耸立在深山之中。如果把时间点往前推1500年，就是一个奇迹。嵩岳寺塔北魏始建（公元520年），这个时间点我国地面上已没有任何人工建材的建筑遗迹存留，唯有此塔以砖结构大体量完整建筑存世，且设计造型如现代科学，不愧为古代砖塔界的第一名，也是地面实物砖结构建筑的鼻祖。古代人用小青砖、黄黏土加糯米水创造了这个高十二丈巨大建筑奇迹，世间独此一份。我觉的北凉石塔（高善穆塔，公元428年）的外形与之相似，但考古专家早就断然否定它们之间的相关联系。好在我不是专家的学生，北凉石塔只是袖珍的玩物，而嵩岳寺塔简直就是启用了黑科技，采用了中空轻量化设计，与现代建筑设计理念高度相符，是一个匪夷所思的超高古老建筑。
在登封两天访古中处在重污染的环境中，车辆分单双号限行，我们7:00之前就进了嵩阳景区的大门，每人省了门票，天翔来过一次，还有兴趣，法师来过无数次，又是雾霾天气，索性躲在车内睡觉。我是第一次参观，兴奋地上蹿下跳在嵩岳寺塔院附近找角度拍摄，都无功而返。日出嵩山坳，晨练惊飞鸟，在嵩岳寺附近有晨练的队伍，也看见一群人从井里打泉水装罐搬回家，想念起北京西山的那些泉眼，天下最幽处，还是泉水流，遥想当年，嵩山曾经也是遍地泉水的仙境，大中华的中心。
因为来的早，趁着塔院的看门人上早香的间隙，几分钟就参观结束了，无声无息的在塔院走了一个来回，未惊扰任何神灵，也省了门票。只有我因为一丝的贪念，想掀起嵩岳寺塔地宫的入口木板，没有搬动，拍了一张手摸木板的照片留念。对于嵩岳寺塔一类的巨大体型砖塔，塔基对于大型砖塔来说是非常重要的环节，嵩岳寺塔的塔基由表面由石材铺垫，据说基础层很大，直接坐落在岩石基层上，这是古塔千年不倒的根基。嵩岳寺塔基重发现了小地宫，从另一方面解释地基的深度和承重结构。网上介绍，“从建筑结构和布局来看，嵩岳寺塔地宫是较为典型的"甲"字型平面地宫，在唐代以后历代佛塔地宫多依此形制；从装饰风格角度分析，该塔地宫宫门、宫室石制构件上的衔绶凤鸟、枝蔓石榴等主题较为清晰，反映出唐代中期前后的时代特征。地宫壁上开元二十一年的题记，说明地宫的建造年代”，建塔的年代是北魏（520年），地宫是大唐（733年）。有两种可能，一种是地宫为后代开挖的，好在对塔基没有太大的影响；另一种可能是砖塔不是北魏的，这个论点没有被承认，北京故宫博物院热释光测定地宫用砖年代不一，其中东北角砖年代距今1560±160年，和塔体砖的年代相近，为北魏砖。中国第一古塔的名号不变。
嵩岳寺塔是我喜欢的砖塔结构，大型中空式砖塔，全靠砌筑工艺保证千年不倒，而且这个砖塔结构是个孤例，历史节点先后都没有出现其它类似砖塔辅助的实证，好像从后世穿越来的建造技术工艺，造就了嵩岳寺塔伟大工程后就消失了，诡异的很。嵩岳寺塔为青砖、黄泥砌筑的15层密檐式砖塔，平面呈十二边形。总高37.045米，底层直径10.6米，内径5米余，壁体厚2.5米。塔的外部，由基石、塔身、宝刹组成，宝刹上发现有两处天宫宝藏，均为后世维修所藏。密檐自下而上逐层内收，构成一条柔和的抛物线，与现代高层建筑外形均匀受力原理相符，非常神奇，我觉得是大玉米造型。塔造型装饰不单单受古印度佛塔的影响，塔身各部做"宝箧印经塔"式样，并做出火焰形尖拱等，具有古印度犍陀罗艺术风格。十五层密檐是个特例，可能是建筑结构收分的需要，与佛教教义的表达无关，这个塔是个砖结构建筑奇迹，也有本地信仰的含义，比如可能是仿博山炉的造型，一切美好聚集在塔上。可惜，塔内木结构分层和佛教供奉体系早已不复存在，也无法追溯，更无法解读这座第一佛塔的建造时代背景。
塔前有个唐碑，大证禅师碑，品相普通，内容有关禅宗的传承。老松博客写到，大证禅师碑，刻于大历四年（769年)，全名《大唐东京大敬爱寺故大德大证禅师碑铭》，王缙撰，徐浩（与《嵩阳观记颂德感应颂》碑同一人）书，刘英模勒，屈集臣镌刻。从碑文中可知，大证为禅宗北宗传人，碑文中所列禅宗早期传法谱系为：始自达摩，传付慧可，可传僧璨，璨传道信，信传宏忍，忍传大通，大通传大照，大照传广德，广德传大师。由此可知，大证为禅宗第九代传人。不知道初祖庵有没有他的画像。
正是，嵩岳寺塔十二丈，十二面体巧工匠，俯瞰中原千百年，青砖黄泥记沧桑。
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