北京居庸关云台

近期到居庸关一游，再访云台。这是以前的照片，现在云台过街通道上的玻璃拆除了一部分，栈道两侧围上护栏，游人不能再触摸到石刻了。

云台俯瞰。对于爱好古迹的人来说，大多知道云台是元代过街塔的基座。

云台全部用大理石砌成，平面为东西向矩形，底部东西长26.84米，南北深17.57米，台顶部东西长24.04米，南北深14.73米。台体的中间开一南北向券洞，高7.27米，宽6.32米，券洞的顶部用五边折角的砌筑方法砌筑而成。台顶部有两层，底部出挑石平盘上刻云头、下刻兽面及垂珠图案，顶部四周的石栏杆、望柱头、栏板及向外挑出的螭头均保持元代的风格。

本篇博客主要向网友们分享基座内四大天王及十方佛造像及细节，让大家感受元代浮雕造像的皇家水准。

券洞内两壁上刻佛像、四大天王像，造型各异，神态栩栩如生。这些大幅浮雕作品都是极其珍贵的艺术品。在四大天王浮雕像之间，有用梵、藏、蒙、西夏、维吾尔、汉等六种文字雕刻的《陀罗尼经咒》和《造塔功德记》，是研究佛典和古代文字极其珍贵的数据。

1、东方持国天王。说是四大天王，实际是以四大天王为主的四组浮雕造像，主尊左右各有一个侍从，两只脚下各有一个小鬼。一个蹲或者坐，像是力士，另一个被踩在脚下，可能是风雨雷电。位于北侧的东方持国天王和北方多闻天王都是正脸，另外两个是侧脸

我记四大天王，是按照东南西北，琵琶、剑、蛇、伞来记忆的。如果按照风调雨顺来记，就变成南东北西了。而云台的四大天王据说是最早以琵琶剑蛇伞为法器的四大天王形象，而后明清的四大天王就定式了。持琵琶的东方持国天王

右侧的持锏力士

这双鞋很有特点

天王脚底下的小鬼，有的是起支撑作用的，有的干脆被踩在脚下。看别人文章，认为两侧的小鬼地位也不同，比如这个，有塔基座力士的感觉。

这脚下小鬼右臂上有只蝎子

脖子的项圈上似乎挂着骷髅

左侧这个被踩在脚下的，有人判断是电母，因为我看南方增长天王脚下的像雷公，这个是电母也是有可能的

左侧的侍从拿的东西不认识

2、南方增长天王，头部的石质似乎不一样，也许后补的，但是还不错

宝剑，天王的动作似乎要拔剑

右下的小鬼像是雷公，确实像是龙王行雨图中雷公的形象

鹰钩鼻子雷公脸

左侧下方的小鬼头不见了，手里拿着蛇？这个也像力士

这个左侧的侍从背着一张大弓

3、西方广目天王，天王、侍从及小鬼的目光向天王手中的蛇集中。这张是一个早上照的

这张是中午照的

这天王的护心镜内似乎是水月观音和韦陀、善财童子

张着嘴的蛇

右侧力士

持枪？

右下的小鬼，这个也是像力士

左下的看不见脸了，如果另外三个踩脚下的是雷公、电母、风伯，这是没准是雨师吧

左侧的侍从像个文官

4、北方多闻天王

护心镜上是文殊菩萨？牵狮的胡人

这个判断是风伯的原因是他背后的葫芦

这小鬼手里也拿着蛇，也是力士

左侧托着宝剑的侍从

券顶两侧的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周围还分别刻有小佛102座，共计小佛1020座，取共千佛之意。这些小佛，是明朝正统年间，修建泰安寺（1443―1449）时，由镇守永宁（今延庆县境）的太监谷春主持补刻的。连同十方佛下菩萨、比丘，券顶两侧共有刻像1060尊。

十方佛

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“五曼荼罗”与千余尊佛像共生辉，券门顶部刻有五个曼荼罗，即五组圆形图案式佛像，佛界称其为坛场。坛场的设立有保护众佛修炼铁，防止魔众侵犯的意思。五曼荼罗的主尊佛像，由北往南依次为：释迦牟尼佛(如来佛)、阿弥陀佛（菩萨形）、阿佛（菩萨形）、金刚手菩萨、普明菩萨。其中除释迦牟尼佛祖之外，其他四菩萨在此显现，则有四方教主的意思。五曼荼罗连同其他佛像，共197尊。

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