《小南村二仙庙》位于晋城市区12公里处的泽州县金村镇小南村口，二仙庙又称《真泽宫》，《二仙观》等，因崇祀唐代乐氏二仙女而得名。该庙始建于宋大观年间（1107年至1117年）。庙院占地面1232平方米，为两进院落，现仅存后院正殿、耳殿、香亭、配殿等。是国务院1996年公布的第四批全国重点文物保护单位。
在中国的神仙谱系里，以三人以上的小集体形式出现的很多，如三清四御、六丁六甲、八洞神仙等等，两个人的虽然少得很，但也有，男的如和合二仙，女的如娥皇女英。在山西省，也有这样的例子，那就是乐氏二女仙。
乐氏二仙声名不显，不用说是外省了，除了晋东南地区，恐怕连山西本省人也知道得甚少。然而，这两位女仙，在晋东南可以说曾受着极广泛的信仰。就以目前所见，她们的庙宇，历经千余年地震、风雨、兵火种种劫难后，上党地区现存全国重点文物保护单位，还有六处。
相传在陵川与壶关交界处的赤壤山，有一名曰紫团的洞。半山腰某村住着一户人家，姓乐名宝山，所生二女聪慧、贤淑，但不为继母李氏所容，虽肆加虐待，二女仍无怨言。寒冬腊月，姐妹被逼单衣赤足上山采菇，二人相抱痛哭于山野荒郊，直到泪尽血出，血浸入地变为苦苣，采摘而归。炎夏酷暑，二人又被逼顶烈日拣拾麦穗难复母命，正在捶胸抹泪，忽然天边飘来一片黄云，将妹妹腾举而上，紧接着一条黄龙呼啸而下，又将姐姐驮上天空。此乃唐占观元处六月十五日之事。时乐氏二女姐方十五，妹仅十二。乐氏二女成仙升天之事，震动了四乡邻里，便在南山立庙祭祀，庙即今陵川西溪之真泽二仙宫。
相传北宋徽宗崇宁年间（1102年-1106年），宋军与西夏交战，粮草断绝。千钧一发之际，军队被两个身着红衣、脚穿绣花鞋的妙龄女子所救。后来朝廷访得两个女子是“二仙”变成的凡妇。宋徽宗便将姊妹二人分别封为冲惠真人、冲淑真人，并赐庙号为“真泽”。这段看似神话般的“二仙”传说，不仅作为史实记载下来，而且还在碑记、县志中多有记载，其中“二仙犒军”还被司马光载入正史《资治通鉴》。
二仙信仰几乎遍布上党地区。从创建年代来看，晋城二仙庙是与宋徽宗对“二仙犒军”封赐的时间相吻合。古时候，二仙所受崇拜，比今天更要虔诚几倍，每年四月十五，二仙庙都会举办庙会。西溪二仙庙中一通光绪三十二年的碑上，有这样一段话：“凡宫中地界内，永禁牛羊入松坡牧放，如有违者，有人扯至社内，得赏钱三十文；犯坡者，献戏三天。倘或不尊，送官究处。”那时的人，文物保护的观念还没形成，再想及当时已是清朝末年，官府的控制力肯定有所削弱，所以，对二仙宫殿庙宇的维护，只能是出于对神仙的爱戴。有了这种心理，向二仙的祭祀，更是件了不得的事情。
2020年11月，我自驾来这里，没想到庙门紧闭，我打了多次电话无人接听，只有扫兴离去。但当天晚上，我在长治接到了一个电话，他说他是二仙庙的管理员，因为在地里干活没带手机，回家后看到我的电话才打来，并表示道歉。这让我很感动！时隔一日，我提前给他电话，约好了次日上午到二仙庙，我驱车返回110公里，终于得见“二仙”之真容。
我随管理员杨先生走进了二仙庙。二仙庙现在仅存后院的建筑，原有中轴线上的山门、舞楼都已不存。2010年，国家拨款对山西南部地区早期文物进行修复，二仙庙就是其中之一。“为修复二仙庙花了1000多万元呢！”修复后的二仙庙由二进院组成，中轴线上有乐台、香亭与正殿。一进院为乐台、香亭为明清建筑。现存二进院正殿三间见方，建材硕大，左右各跨跺殿四楹，在我国古建筑史上占有重要地位。正殿内的天宫楼阁由三个单体建筑和一个单拱廊桥组成，斗栱柱枋、构栏门窗、脊瓦兽吻皆木制而成，斗栱出挑之多在宋代建筑中极为罕见。在正殿屋檐下有宋大观年间的创建碑，记载了庙宇的建造年代。
管理员杨先生打开大殿的门锁
尽管晋城境内仅“国保”二仙庙就有6座之多，但其他5座二仙庙内，却并无二仙塑像。也就是说，晋城二仙庙中的二仙塑像，是上党地区现存绝无仅有的宋代二仙塑像。
二仙殿内共有彩塑16尊，二仙真人并列主龛，两尊女官位于附龛内，另有侍女四尊、立像八尊。头戴凤冠，身着霞披的“二仙”主像高240厘米，宽78厘米，下着长裙，足穿云头靴，长袖及地，袖手端坐于几上。附龛内两尊女官手握笏板，恭侍站立。高约1.6米的掌文印、奉饮食、侍梳妆的女官、侍女像共12尊，分立二仙主像两侧。12尊塑像均着彩，服饰为宋代常见的绣罗裙、半臂、背子等，颈部系领巾、披画帛，头饰主要有朝天髻、包髻等。
这些塑像的年龄介于16岁-20岁之间，人物体态端庄，身材修长俊俏，眉清目秀，面容丰润，神情婉约自然，衣裙色彩鲜艳、线条流畅，眉宇间充满了亲和力，堪称宋代泥塑之佳作。
塑像背后的整面墙壁，还绘有壁画，图案为燕子、喜鹊及荷花等。
人们向往天上宫阙，而琼楼玉宇便是天上宫阙的具体体现。关于天上的宫阙，宋《营造法式》一书中在服务宗教的理念下，也有相应的制度，在书中不叫“琼楼玉宇”，而是叫“天宫楼阁”。
在《营造法式·小木作制度四》中，“天宫楼阁”归类于小木作佛道帐、转轮经藏、壁藏等制作范围内，并在多处讲到了天宫楼阁的内容与制作标准。在现实中，要找到一座保存完好的宋代天宫楼阁实例，就在小南村二仙庙的大殿内，能看到精美的宋代制作的“天宫楼阁”。
这座富丽堂皇“天宫楼阁”悬挂二仙殿半空，与其后面的“二仙”塑像浑然一体，其优美的造型，精细的制作工艺，令到访者无不赞叹。据考证，这座神龛名叫“天宫壁藏”，乃罕见的宋代小木作原构。
“天宫楼阁”的底部，是二仙及侍从的木质神龛，而天宫楼阁便是神龛的龛顶。“天宫楼阁”本身是由两座阙形的高台建筑，和一座漂亮的拱形廊桥及桥顶上的殿宇组合而成。
阙形高台的内部是安置二仙神像的神龛，神龛的第一层，是施以双杪单下昂斗拱的腰檐，腰檐上是用五辅作斗拱支出的平座。平座上的殿宇施双杪三下昂的八辅作斗拱，平座上的殿宇与拱形廊桥相连，拱桥顶端是一座单檐九脊顶殿宇。句有关专家介绍：双杪三下昂的八辅作斗拱的应用，显示了此二仙庙建筑的高规，也创造了中国古建筑中一个使用斗拱辅作最多的孤例，这又是一个中国古建之最。
二仙庙的天宫楼阁未完全拘泥于《营造法式》的有关规定。神龛平面分布总体呈“凹”字形，空间排布由后室并列的两座主龛，与前向突出左右对称的附龛及连接两附龛的跨空栱形廊桥等五部分构成。附龛位于主龛前向，由两侧对称的二层单开间楼阁与楼阁间，跨空弧形廊桥三位一体组成。附龛楼阁平面四柱见方，二层楼阁，腰缠平座，歇山顶。两附龛之间，由一层屋脊起始作弧形跨空桥相连，桥面两端与两龛之平座勾栏相交。桥上两端设有游廊，中央凸起建歇山顶凉亭一座。也正由于这一显著特点，天宫楼阁在民间有“桥上庙，庙上桥”之说。
制作者利用神坛所具有的凹形特点，把规定置于佛道帐顶上的天宫楼阁向前、向外拓展，用一个凌空飞架的拱形廊桥，将一组建筑托举在空中，真正制造了天宫楼阁、琼楼玉宇的效果，这又是一个创举。
管理员杨先生告诉我，北大的师生多次来这里拍照、测绘，已经留存了非常详细的文献资料。
贴士：小南村二仙庙平时是关着门到，看门人该村的村民杨先生，他平时在田里忙农活，门上写有他的电话号码，打电话他会过来开门。
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