庆云寺位于广东省肇庆市的鼎湖山莲花峰，与曲江南华寺、潮州开元寺、广州六榕寺并称为岭南四大名刹。
另有一种说法把肇庆庆云寺、清远飞来寺、曲江南华寺称为广东三大丛林，不管称谓如何，庆云寺在岭南佛教中的占有重要地位，在中外享有盛名。
在中国传统文化上，将九洲大地分成是三十六洞天，七十二福地，这里是第十七福地。
【1】传说
庆云寺始建于崇祯年间，该寺坐西面东，依山而筑，殿亭重重，规模宏大，鼎盛时僧众近千人。然而始创时，这里困草茂盛，灌木丛生，是有名的“虎窝”。
传说明朝末年，鼎湖山下蕉园村有个财主，其父死后，请风水先生在鼎湖山虎窝择了一块风水宝地葬下，谁知白天下葬下，晚上棺木就被人挖了出来摆到一旁，如是者三次。财主以为有人故意与他捣鬼，便请看更人晚上到坟边守夜。当晚更人在坟边朦朦胧胧地听到有人悄悄地说：“这是佛家之地，狗骨怎能葬上去”。看更人吓了一跳，以为掘墓人又来了，谁知，星光之下只见棺木又被挖出来摆在一旁，却不见掘墓人，看更人慌了手脚，马上飞报财主佬知道，财主闻讯大惊，便把其父的棺木搬到别处安葬。从此，财主便有心向佛，思量寻访高僧在此宏法。
一天，在掺法师到达虎窝后，发现这里群峰环绕，状若莲花，雾气重重，是佛家之地，便欣然应允在此宏法，并选址于原财主墓地处结茅为庵，取名莲花庵。
【2】历史
当然，以上这些都只是庆云寺的传说。其实真正的历史是在明代崇祯六年（1633），居士梁少川（今鼎湖区蕉园村人）与十四信徒在这块宝地上建起了莲花庵。继后又与学问渊博的新会朱子仁合力开山垦土，种松载竹，使莲花庵面貌渐改。次年，粗成殿宇及左右禅房。因鼎湖山层峦叠嶂，气候迥然异于山外，旦暮阴晴，气象万千，祥云时常缭绕于山中，于是改莲花庵为庆云庵。
据记载，当时他们在寺中种了一株白茶花，如今这株380多年树龄的老茶花也成了庆云寺的三大镇山之宝之一。遗憾，照片没有拍全。
高僧栖壑从江西博山得法后归隐广州白云山蒲涧寺，经朱子仁二度恳请，在崇祯九年（1636）三月拜辞蒲涧入主庆云寺，并改庆云庵为庆云寺。栖壑，法号道丘，明末清初岭南禅宗曹洞法门的一代宗匠。在庆云寺二十二年，并为庆云寺制订了一整套规范的佛教仪轨及严谨的寺规等，再经历代的建造，使鼎湖山香火隆盛地由白云寺移至庆云寺。
【3】佛殿
庆云寺占地面积为17000平方米，建筑面积12000平方米，共有大小小殿堂100多间。
沿在七级山坡上建有五层殿堂，主要有大雄宝殿、观音殿、弥勒殿、藏经阁、七佛殿、睡佛楼、毗卢遮那殿、成就佛殿、阿弥陀佛殿、三圣殿、地藏殿、药佛殿、五百罗汉堂、初代祖殿、二代祖殿、法堂、龙华堂、筏可堂、旃檀林、舍利塔、钟楼、鼓楼等。
与一般寺庙不同的是，庆云寺种守护寺庙的四大天王在柱子上，这是庆云寺的一个重要特色，充分说明了这里僧人的开明思想。
【4】文物
庆云寺里有许多珍贵的文物。其中之一就是庆云寺的另一镇山之宝千人锅。庆云寺名声显赫，僧徒、香客随即猛增，平均每日进山的信徒、香客就超过800人。人多了，吃饭问题自然使厨下僧犯愁，于是在浙江绍兴找到了一家能铸千人锅的厂家，千里迢迢的从浙江运回了肇庆。千人锅铸于清乾隆十一年（1744），锅深0.95米，直径1.92米，容量达1000公升，用它来煮饭足够1000多人吃。这口千人锅在庆云寺度过了270多个春秋，它从一个侧面反映了庆云寺的发展和兴盛。
正门有庆云寺三字的牌匾，是清代末年授翰林院编修、御史鼎湖本地人苏廷魁（1800～1878)亲笔所提，两边的对联是原肇庆的名老中医梁剑波先生所提写：“莲花历劫香初地；云泉飞液响万峰。”对联恰当地描绘了鼎湖山的历史与美景。
走入正门，上方有“敕赐万寿庆云寺”牌匾。这是清代末年，由慈禧太后赐给庆云寺的，在文（格）时曾差点损坏，和尚们在它的前面贴上了毛主席像才得以保存下来。
在大雄宝殿的一侧，有福寿碑及碑记。“福”“寿”两字，是重刻南宋理学家陈传老祖的笔迹石刻。“福寿碑记”为庆云寺第八十四代住持结真老和尚撰文，书法家卢有年书。
一侧还有其它石碑，书法不错！
【5】建筑
庆云寺的建筑装饰很有特色，精致、精美。
药佛殿的山墙：
大雄宝殿的屋脊：
庆云寺规模宏大，殿堂雄伟，古朴清幽，法相庄严，真不愧是广东四大名寺之一！南无阿弥陀佛！
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