近日读了一篇文章,摘录如下:
“从文献记载可知明晚期已见仿钧作品面世。
刊于明万历十九年的《燕闲清赏录》有:“均州窑有朱砂红、葱翠青,俗谓鹦哥绿、茄皮紫,红如若胭脂、青若葱翠、紫若墨黑,三者色纯无少变露者为上品,底有一、二数目字号为记,猪肝红、火里红、青绿错杂如垂诞色……其他如坐墩、炉、盆、方瓶、罐子俱以黃沙泥为坯,故气质粗厚不佳,杂物人多不尚。近年新烧此窑,皆以宜兴砂土为骨,釉水微似,制有佳者但不耐用,俱无足取。”从这条记载中似可见明代的均窑器应该还是可见到,如不见实物很难有如此釉色、胎骨等描写。同时说出了宜兴仿均的不足处,可见仿品流传不会少。
......
从以上文献分析,宜兴最先仿均,以砂土为骨,仅釉色微似,易分辨真均与宜钧。”
几年前我收藏一件钧瓷母鸡罐,造型奇异(见下图),右侧为鸡头,左侧翘起一个小鸡尾,中部泥塑为鸡翅。关键是瓷胎为紫砂胎,与河南神垕所用胎土截然不同。罐口和其他釉薄的部位因紫砂胎而成紫黑色。
底部露胎部位为紫砂原色,并刻有“二”字。罐内壁为天蓝色,没有蚯蚓走泥纹。釉面无酸蚀痕迹,但有老瓷器的柔光。
实际上我并没有以为这是件明代仿品。因为当代河南钧瓷工艺大师杨国政是做这种双系罐的最拿手的人。以下是我收藏的他的作品:
如果有人把杨国政的作品拿去做旧,也是很容易迷惑人的。只是这件母鸡罐如果是当代仿品,为什么要做成这个样子,而且还有一种自然的老气,使我百思不得其解。
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