【每天美玉】——精美绝伦的灵魂圣器（4）葬玉的演变

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古人认为，以玉敛葬，可保尸身不腐，甚至有使其复活的可能。于是，从新石器时期到汉代，葬玉经过长期的演化，形成了一整套体系和礼仪制度。

请您跟随每天美玉一起，研究探讨出土古玉。

在桐柏月河一号春秋墓出土的400多件套玉器中，有一些成形对开、弯曲状的玉器，它们都有一个显著的特征，都是单面工，同时钻有小孔。大家都知道，西周时期的墓葬中就已经出现了玉覆面，桐柏月河墓中出土了很多玉觽这类形似月牙的器物，已经可以很明显的看出玉覆面中眉毛、眼睛、嘴巴的影子，上一期节目中我们也有相关的介绍（【每天美玉】——精美绝伦的灵魂圣器（3）葬玉之礼点击蓝字查看原文）。

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从西周开始甚至是商代晚期，墓葬中就已经出现了很多切割得非常薄的玉片，这些玉片的特点就是一面有纹饰，钻有小孔，便于缝缀在织物上，玉片被切割的很薄，这一方面出于古代先民对玉料的珍惜，更重要的原因是，这些玉片是缝缀在衣服或织物上的，必须要减轻它们的重量。当时这些玉片很可能就是被缝缀固定在织物上，然后再将织物蒙在逝者脸部作覆面，还有一些玉片缝缀在衣物上，这些缝缀了玉片的衣物可以说就是后世玉衣的前身。

月河时期可以说是古代葬玉礼制演化过渡的一个重要时期，在桐柏月河墓中还出土了生殖器玉罩、玉鞋底，玉鞋底将原有的玉踏进行了完善，在此基础上汉代早期还出现了七窍塞，后汉时期葬玉礼制到达巅峰，出现了大家耳熟能详的金缕玉衣，以及狮子山出土的玉棺。

狮子山出土的这件玉棺造型完整，设计精巧，加工技术精湛。玉棺的设计构思匠心独运，玉料的加工和运用也已登峰造极。

从西周到汉代，葬玉礼制的过渡和发展脉络清晰，葬玉制度在时间和器物功能上都存在明显的延续性和发展性，一脉相承，薪火相传。

金缕玉衣

葬玉发展至汉代后期，其等级制度、穿戴方式都已经演变的十分复杂。古人所说的“含珠鳞施”正是对当时王室贵胄繁复奢靡的丧葬习俗最真实的描写，“含珠”指的是逝者口中衔珠，“鳞施”指的就是像鳞片一样覆盖在逝者身上的玉片。古代先民对于“龙”这个高贵神圣的图腾最崇高的敬仰和最执着的追求在葬玉中得到了最后，也是最终极的体现。

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