日前，由商洛市文化和旅游局主办、商洛市博物馆承办的“山水秦岭 人文商洛——国宝回家乡”展览开展。展览集中展示了近年来商洛考古工作所取得的重大成果以及商洛市博物馆通过各种渠道征集、收藏的珍贵历史文物，给群众带来了一场高品质的文化盛宴。
展览展出的玉牙璋，是商洛市博物馆珍藏的国家一级文物。它长27.6厘米，宽5厘米至7厘米，厚0.3厘米，遍体磨光，出土于商洛东龙山遗址。作为中国古人的智慧结晶，玉牙璋为我们研究古代手工业技术水平发展状况提供了重要资料。在商洛市商州区高级中学校园内的古塔下，立着一块用大理石制成的方形纪念碑，上面刻着醒目的“东龙山遗址”字样。玉牙璋就在这里出土。商洛市博物馆馆长雷新锋说：“1997年，考古队在东龙山遗址夏代遗存中发现一名45岁左右的男性墓葬，墓主右胸部放有玉戚一件，左臂外侧置玉牙璋一件。结合墓上建筑这一特征分析，这位墓主人生活在近4000年前，很可能是这一区域的氏族部落首领。”在这件玉牙璋出土前，陕西境内鲜有夏代玉牙璋的发现。作为夏代最为典型、最为独特的一种器类，玉牙璋的时代特征十分鲜明，是探索夏史史迹最为重要的信物之一。这件玉牙璋为之后陕北石峁遗址等地出土的玉器的断代研究提供了重要参考。东龙山遗址发掘前，陕西地区夏代遗存一直只有零星的发现。东龙山夏代遗存不仅延续时间长，而且分期特征明确，遗迹、遗物较为丰富。遗址内的夏代早期遗存有房址、灰坑、墓葬等，其中房址8座、灰坑62个、墓葬35座，出土遗物包括生产工具、日用陶器、装饰品及礼器等，此外还有卜骨以及大量的动物遗骸。这些发现填补了陕西夏代考古相关研究的空白。部分学者认为，牙璋的形制是由原始社会晚期耕田起土用的农具耜演变而来，而牙璋的材质有石质、木质、玉质，也有象牙质地的。东龙山遗址出土的这件玉牙璋，为扁平长条形，墨玉材质，造型质朴。器身分为射、身、柄、扉牙四部分。射为上端部，最宽最薄，呈凹形两尖状，一高一低。身居中，上宽下窄，稍有收腰。下部为柄，竖向稍直，底边略有倾斜，宽度最窄。在身、柄相接处的两侧边缘，有凸起的扉牙。扉牙之间为阑面，其宽度接近射部宽度，阑部正中靠下的位置钻有一细小圆孔。此件玉牙璋，凸起的扉牙已非常接近龙首的侧面像。扉牙是早期玉器上常见的一种装饰，其通常由若干器形轮廓上向外凸出的齿棱组合而成。在扉牙中，最重要的组成部分当属龙形扉牙，其齿棱组合成抽象龙形，隐藏在玉器边缘。龙形扉牙前后演变轨迹清晰、时代特色鲜明，是断代、辨伪的重要线索。据了解，山东龙山文化司马台遗址曾出土了3件牙璋，器身很小，且没有龙形扉牙，而河南偃师二里头遗址出土的牙璋则有龙形扉牙。由此可以看出，商洛东龙山遗址出土的玉牙璋属于二里头文化阶段。牙璋从新石器时代开始出现，一直延续到西周。据不完全统计，中国发现的牙璋有300多件。它的用途是什么呢？牙璋一词，最早出现于《周礼·考工记》，书中记载：“牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸。以起军旅，以治兵守。”结合我国各地牙璋出土的位置，多数学者认为，牙璋应该是祭祀用的祭器或礼器，或者是丧葬用的葬玉，此外还有武器、工具、信物等多种说法。东龙山遗址出土的玉牙璋是陕西考古发现的一件可供断代研究的夏代牙璋标准器物。作为二里头文化的玉质礼器，它为国家“夏商周断代工程”提供了重要实物资料。它的制作方法包括切片、抛光、钻孔等，反映出我国早期制玉的高超工艺，为人们研究我国制玉工艺的发展提供了线索。另外，玉牙璋是夏代墓葬中的随葬品，是象征权力和身份的礼器，它对探索牙璋功能的变化提供了实物参考。据了解，最早在山东龙山文化阶段，牙璋是用作祭天拜日、祈年的礼器。一直到二里头文化阶段，牙璋被发现集中埋藏在贵族的墓葬中，这反映了牙璋在功能上有着很大的变化。正如北京大学教授孙庆伟所说，牙璋是我国历史上第一种被普遍接受并具有强烈礼制意义的政权象征物，史前牙璋发展到夏代已具备核心礼器功能，在其随后的扩散过程中产生了巨大影响力，背后必然蕴含着深邃的历史内涵。东龙山遗址出土的玉牙璋对于研究夏代国家范围、政治制度起源、部落礼仪文化具有十分重要的意义。
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