崔天兴，博士，郑州大学历史学院副教授。主要从事新石器时代考古、玉石器研究、科技考古等领域研究。先后参与河南三门峡庙底沟遗址、新乡李大召遗址、安阳殷墟孝民屯遗址、北京门头沟东胡林遗址、淅川沟湾遗址、驻马店党楼遗址、舞阳张王庄遗址等考古发掘和整理工作。主持国家社会科学基金项目、博士后面上基金项目等科研课题多项，发表科研论文40余篇。
1989年，南阳麒麟岗西汉墓M8出土了一件后石家河文化时期减地阳线纹的玉鹰残件（原编号M8:27），尤仁德、杨建芳等学者对其进行了研究探讨，认为M8:27时代属于山东龙山文化、石家河文化，器型为玉珩、玉圭残件。本文根据其他遗址出土或传世的类似形制遗物，对这件器物进行研究性复原。复原后发现该件玉鹰为目前已出土的后石家河文化时期尺寸最大的圆雕玉器，为探讨后石家河文化时期的玉器传播提供了新的资料。
图一 出土或馆藏的后石家河文化因素玉鹰
1.麒麟岗M8:27拓片 2.鹰纹圆玉牌（谭家岭W8:34） 3.鹰纹玉圭（台北故宫博物院藏） 4.麒麟岗M8:27复原图 5.鹰纹玉圭（侯马祭祀坑K132） 6.玉鹰（肖家屋脊W6:7） 7.玉鹰虎饰（刘台子西周墓M6:109）
麒麟岗M8为西汉早期长方形竖穴土坑木椁墓，葬式为（仰身）直肢葬。M8:27出土时放置在墓主人的胸前。M8:27为减地阳线纹的圆雕玉鹰，白玉，表面多黑漆古和灰白色沁斑。尺寸为厚0.8、残高6.4、残宽6.6厘米。上端有两个透雕小穿孔，一面素面，一面用减地阳线雕一立姿展翅状鹰纹，左翼翅尖有尖状凸起，并残存有三条减地阳线纹的豆芽状的翎纹。胸部饰“山”字形纹、云纹。下垂鸟尾。尾侧有粗壮有力的左腿和如勾的脚爪；头部、右足、左右翼有不同程度的残缺（图一，1）。
根据其他考古出土和馆藏的与该件器物形制（工艺）近似的器物进行分析对比，总体来看，各器物纹饰宽高比例接近1:1，三至四道的减地阳线的羽翎纹饰，翅肩突出，翅尖分叉等刻画特征与M8:27相一致，可以依此对M8:27进行研究性复原。复原后（图一，4）的尺寸为宽16.6，高6.5厘米，高宽之比约为2:5，与肖家屋脊W6:7的长宽比值基本近似，因此该复原是可信的。综上，M8:27减地阳线纹玉鹰残件应为后石家河文化时期的史前遗玉。经研究性复原确认，其尺寸应该为目前已知最大件的后石家河文化时期的圆雕玉器。
表一 出土或馆藏的史前玉鹰基本信息表
早期形制遗物在商周时期的使用和收藏现象很早就受到了学术界的关注，如后石家河文化的玉器在殷墟妇好墓、信阳黄君孟夫妇墓、山东刘台子西周墓、侯马祭祀坑（K132:12）的发现等。石家河文化时期玉器M8:27在墓主人随葬之前就已经严重损坏，但仍然受到了墓主人的高度珍视，在颈、胸部锥钻两孔进行改制后佩戴。该件玉鹰出土于棺内的墓主人胸前，故推测为墓主人生前佩戴之物，而非死后他人赗赠之物。马王堆帛书《易经·要》记载了先秦时期“德”对巫、史传统的超越。《说文》更记载了孔子对“德玉”传统的总结：“玉，石之美有五德者也。”袁永明《黄河中下游地区出土战国时期玉器的初步研究》指出“许慎《说文解字》对玉的定义实际上承接了先秦特别是战国以来的（德玉）认识”。因此，汉代对早期形制玉器尤其是玉器残件的收藏可能与春秋以来的“德玉”的用玉传统形成有关，并部分融入了用玉器防腐的观念。
根据目前的考古发现，距今4200--3900年之间在后石家河文化分布的地区形成了以天门石家河、钟祥六合、枣林岗、孙家岗等遗址为核心的加工玉器和使用玉器的用玉传统，但均以小件玉器为主。而具有“后石家河文化”特征的大件玉器如鹰纹玉圭、圆雕玉鹰在豫、鲁、晋、陕地区均有发现，因此需强化其他地区玉器的工艺、形制、产源分析等研究，为进一步探究史前文化交流提供更加准确的背景信息，也为准确认识“后石家河文化”在中华文明形成的关键时期的地位和作用提供新的视角。
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文案 ｜ 崔天兴
排版 ｜ 于雅婷
审核 ｜ 常乐、周亚威
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