【走近古玉器】良渚文化大玉琮上的“鸟立神坛”纹是砣痕还是刮蹭痕？

 这件玉琮共有十五节，每节两凸一凹，与相邻面组成兽面，都琢有圈形眼。在琮的上部靠近射口处、直槽最上方有纤如毫发的单阴线刻鸟纹符号的最上方是一只侧视的小鸟，小鸟站立在上宽下窄的细长柱子上，柱下连接4个圆珠形物；符号的下部和安溪玉璧上所刻的祭坛与负日神鸟的图像基本相同，只是神鸟的尾巴分叉不明显。现藏于首都博物馆，刚从南京博物院“玉润中华——中国玉器的万年史诗图卷”特展出差返京。     
    因为拍摄角度问题，图1图2的神鸟纹和高台上的阴线纹饰，有人会误看成是有规律性的砣痕。现放上两张我搜集的资料图片，一是上海博物馆藏的“上博鸟立神坛良渚大玉璧”，二是此件玉琮另一角度图片，可以感受到阴线其实是刮蹭工艺（因为没有60倍以上阴线微距，在看不清阴线沟底的情况下，只能感受）。很多人简单地认为“中间宽、两头窄就是砣痕”，这是错误的理解！刮蹭与砣碾痕迹的区别在于，60倍以上放大镜下阴线底部的晶粒凸点、晶团凸脊的分布、排序不同。
    这件玉琮从造型和纹饰考察，显然属于良渚文化晚期的玉器，符号中立在高柱上的小鸟，应是良渚人崇拜的神鸟。在极少数良渚晚期的大型璧、琮和镯上，会刻有图像符号。它们常以高台状(上或站立一鸟)、飞鸟、山峦及杆状等形态出现，璧的侧边刻云状纹。研究者认为，它们可能是文字的雏形，也可能与良渚先民的信仰有关。良渚文化刻符，对研究史前文化交流、文明早期国家社会形态、信仰与祀有着重要意义。

    玉琮是祭祀“六瑞”之一，用于祭祀土地之神。玉琮起源于手镯，特征是内圆外方，可能象征古人已有“天圆地方”宇宙观。