摘要:用玉祭天,古而有之,在西周初年,周公作礼乐,规定了祭祀制度,在《周礼?春官?大宗伯》中有记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜&…
图5 春秋 虎形玉佩 河南省光山县宝相寺黄君孟墓出土
图6 春秋 虎形玉佩 河南省光山县宝相寺黄君孟墓出土
战国时期,虎的形象被制成虎符,是王侯用以调兵的信物。例如,公元前257年,秦军包围赵国首都邯郸,形势岌岌可危。赵王派人求救于魏王,魏王派军救赵,魏军慑于秦兵的强大,于边界止步不前。魏国公子信陵君力主救赵,但只有魏王手中的虎符才能调动军队。当时魏王身边有一位宠妃叫如姬,曾受过信陵君的恩惠,信陵君便让她潜入魏王卧室,窃得虎符。信陵君凭虎符调动大军,解了邯郸之围。从流传至今的战国虎符来看,它一般为铜制卧虎形,对剖为两半,主与臣各持一半。虎符表面还刻有错金文字,而战国时期的虎形玉佩也为卧虎形,样子与虎符非常相像。
秦的玉琥形象见于文献中:如《拾遗记?秦始皇》:“始皇嗟曰:‘刻画之形,何得飞走?’使以淳漆各点两玉虎一眼睛,旬日则失之,不知所在。”汉代玉琥多以一种纹饰图案出现,装饰于玉铺首等四灵纹中。单独的琥形佩其头部则很像龙头,轮廓线也饰以绳纹。
金代的“秋山玉”中,虎的形象较多,一般作低首蹲伏或回首伏卧状,圆眼细眉,简洁生动,表现了北方少数民族善狩精射的勇猛之气。元代玉虎作行走状,俯首,单圈眼,身以双阴线刻长短条斑纹。明清时期玉虎圆雕较多,细部刻画一丝不苟,注重写实,尤其对虎的神态特征表现得惟妙惟肖,入木三分,以体现虎的威猛之相。
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