打开APP
未登录
开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服
开通VIP
首页
好书
留言交流
下载APP
联系客服
河姆渡遗址双鸟纹象牙蝶形器
睫毛上的风尘
>《馆藏骨器》
2014.04.18
关注
河姆渡遗址双鸟纹象牙蝶形器
裘
埩
(浙江省博物馆
)
【摘要
】
河姆渡文化的遗址中历年来出土了数十件蝶形器
,
质地有
木
、
石
、
骨
(包括象牙等
)
之分
,
既有素面,
也有刻划纹饰图案
的
。浙江省博物馆收藏的河姆渡遗址出土
的 T226(3B
):
79
双鸟纹象牙蝶形
器
,是所有
类器物中最精美的一件。
【
关键词】
河姆渡遗址?
蝶形器?
浙江省博物馆藏有一件河姆渡遗址出土的双
鸟
纹象牙蝶形器残
件
,编
号
T226(3B)
:
79
(图一
)
。
蝶
形器在河姆渡文化遗址时有发现。
(图1)
一?
概?
况
河姆渡文化分布于姚江两岸的宁绍平原地
区
,
鲻
山
、慈
湖
、名后
山
、鲞架
山
、傅家
山
、田螺山
等
30
余处遗址进行过考古发掘
,
但到目前为止
,
蝶形器仅
出土于河姆渡遗址和与之较近的田螺山遗址
,
而象牙
质蝶形器仅见于河姆渡遗址。
1
.河姆渡遗址
河姆渡遗址两次发掘共出土蝶形
器
(包括残件
)
35
件
,有石
质
、骨
质
、木质三
类
。其中第四文化
层
出土蝶形器石质
2
件、骨质
1
1
件、木质
13
件。第三
文化层出土骨质蝶形器
8
件
,
其中象牙质蝶形器
6
件。
第二文化层出土石质蝶形器
1
件
[
1
]
。
“器形基本类似,
其共同特征
是
,外形似蝴
蝶
,两翼展
开
,上端较
平,
下缘圆弧
,
正面微微凸
,
错磨平整
,
光滑
,
背面中
部有二道平行的纵向突脊
,
两脊之间形成一道上端不
通的凹槽
,
脊上部往往有钻孔
,
两翼上端亦常有横脊
或钻孔
”
[
2
]
。宋兆麟先生
将
其分成立鸟形和飞鸟
形
两
种
[
3
]
。
仔细观察发掘出土的蝶形器
,
不难发现
,
除质地
不同外
,
蝶形器的大小
、
形状
、
加工精细程度等也均
有不同。
木质蝶形器仅见于第四文化
层
,器形相对较
大
,
制作较粗
糙
,均素面无
纹
。可分为两
型,
A
型以
两
翼宽而对称呈飞鸟形和有槽形突脊为特
征
,中间
突
脊均较
宽
,正面平整而背面挖成凹形浅
槽
,
如
T1
7
(
4
):
37
( 图 二 ) 和
T226
(
4
)
B
:
160
。
B
型以 两
翼不对称呈飞鸟形为特
征
,
如
T17
(
4
):
91
(图三
)
和
T17
(
4
):
52
。
石质蝶形器在河姆渡遗址第四和第二文化层
中
均有出土。如第四文化层出土的
T28
(
4
):
41
(图四)
和第二文化层出土
的
T234
(
2B
):
13
,器形均较
为
简洁。
骨质蝶形器在河姆渡遗址第四和第三文化层
中
大量出
土
。以象牙质居
多
。这类蝶形器是河姆渡
文
化蝶形器中制作工艺最精细的
,
正面通常刻有繁缛的
纹
饰
,可惜出土时均非完整
器
,
如
T224(3B)
:
8
和
T2
1
1(3C
:
91
。
T226
(
3B
)
:
79
象牙蝶形器出土于第三文化
层,
是河姆渡文化蝶形器中选料最讲究
、
制作最精美
、
纹
饰最详尽的一
件
。
长
16.6
、残
宽
5.9
、
厚
1.2
厘
米。
上下部已残损
,
两角圆弧
。
正面磨光后阴刻图案一组。
中心钻小圆窝一个为圆心
,
外刻同心圆纹五周
,
圆外
上半部刻“火焰”纹
,
似象征烈日火焰
,
两侧各刻对
称的回头望顾的鹰嘴形鸟各一
。
鸟头中心钻有小圆窝
为眼
睛
,鸟头上部两侧各钻有不等距的小圆孔两
个,
下侧各钻有小圆孔一个
,
圆孔间以弦线间以斜线组成
的连弧纹图案。背面制作较粗
糙
[
4
]
。
(图2、图4-1、图4-2)
(图3)
2
.田螺山遗址
田螺山遗址发掘共出土木质蝶形器
4
件
,
均素面
无纹
,
正面有漆绘痕迹
,
形制与河姆渡遗址出土的蝶
形器大体相似
。
二?
工?
艺
T226
(
3B
):
7
9
象牙蝶形器中间一组由五个
大
小不等的同心圆构成的太阳
纹
,外圈上端刻出以
象
征着太阳光芒的炽烈的火焰状纹
,
两侧作圆眼
、
钩喙
、
伸脖昂首相望之态的双鸟
纹
,器的边缘用以衬托
的
线条洗练简洁的状
纹
,均以阴线形式雕
刻
。鸟
的
眼和太阳纹中心均以圆锥浅钻而
成
。在图像两侧
以
捆绑或悬挂
的
6
个小圆孔均为对称钻而成
。
河姆渡出土的象牙雕刻珍品是河姆渡人精湛
雕
刻工艺的体现
。
当时往往先在截取好的象牙材料上错
磨出器物的雏形
,
然后用鲨鱼牙
、
石英刻刀等坚硬的
材料进一步加工雕刻而成。以平面线刻居多
,
兼及圆
雕、浅浮雕和错磨等手法,刻工精细,刀法娴熟。
三?
纹?
饰
以河姆渡文
化
T226
(
3B
):
79
象牙蝶形器为
例,
蝶形器上的刻划纹饰主要是圈纹和鸟形图案外加
一
些短斜线或弧线装饰。
1
.关于圈纹
学术界主要有三种意
见
:
一
是
“蛋卵说
”
,代
表
学者宋兆
麟
。他认为两鸟之间的圆圈
是
“鸟生之
卵,
正是鸟卵才引出生殖和繁衍
”
[
5
]
。二
是
“水涡纹说
”
,
代表学者蒋卫东
。
他把河姆渡文化早期器物上的涡纹
划分为三种形
态
:
单圆形涡
纹
、同心圆圈纹和重
螺
旋纹
,
并认为这三种涡纹虽然形态不同
,
但都形象地
表现了遗址周围的沼泽环
境
,是河姆渡人对自然
对
象
—
—
水涡的临
摹
。这种水涡纹之所以成为河姆
渡
器物上重要的装饰纹样并且在整体图案中常居重
要
位
置
,其原因就在于河姆渡文化早
期
,人们对沼
泽
的膜拜是非常虔诚
的
。这不仅因为沼泽环境为河
姆
渡先民提供了充足的食
物
,而且也是他们认识自
然、
认识世界的重要窗
口
[
6
]
。三是太阳
纹
,发掘者率
先
将其辨认为太阳纹
[
7
]
。此后
,
王士伦
、
刘军
、
姚仲源、
陈忠来
、
董楚平
、
牟永抗
、
陈勤建
、
李修松
、
唐德中
等众多学者纷纷著文同意了这一观
点
[
8
]
。此说的
主
要论据有三点
:
第一,太阳和鸟一起出现是中国古代
艺术上一个非常流行的图式
,
无论史前期还是后世都
有大量的发现。第二
,
太阳鸟以及十日传说是中国古
代神话十分流行的内容
,
而且在这些神话中鸟能与太
阳相互置
换
。第
三
,
以
T226
(
3B
):
79
“双鸟朝阳
”
纹象牙蝶形器为例
,
中间的圈纹上方刻有象征太阳光
芒的火焰纹。毫无疑问
,
“太阳说”更具有说服力。
2
.关于鸟纹
T226
(
3B
):
79
象牙蝶形器正面中心圈纹的
左
右两侧各刻有一只鸟形图案
,
故在河姆渡遗址第二次
发掘
中
,此图案就被定名
为
“双鸟朝阳
”
[
9
]
。有学
者
对此提出异议
,
认为他偏离了河姆渡原始先民的创作
意图。陈忠来先生认为从画面构成观察
,
处于太阳两
边相同的两只巨鸟是紧贴着太阳的
,
昂起之首稍高于
太阳
,
其胸膈几乎和太阳连成一体
,
画面展示的姿态
显然不
是
“朝见
”或
“朝拜
”,
而是呈现
出
“拱护
”
、
“举
”
、
“抬”的形
状
。画中的双鸟与太阳应是一个整
体
,
是
同一事物的两个方面。在这一特定的构图中
,
太阳是
作为发光发热的球体
,
而双鸟是太阳赖以飞升天穹的
运载工具。因此
,
他认为这幅图案应命名为“双鸟舁
日
”
,意指双鸟擎日飞行
[
10
]
。李修松先生则认为这图
案所表示的
是
“双鸟负日
”
形象
,
在河姆渡人心目中,
“太阳之所以早晨从大
地
(大海)上升
起
,傍晚从
天
空落下
,
是因为两只鸟共同负日飞升飞落的缘故
”
[
1
1
]
。
无论哪种观
点
,都无法否
认
T226
(
3B
):
7
9
象
牙蝶形器上的鸟纹和圈
纹
(即太阳纹)是一个整
体
,
是一副连在一起的图
案
,反映的是河姆渡先民对自然
界的一种原始认识,以及对太阳及鸟的崇敬之意
。
四?
用?
途
蝶形器的用途一直是猜测和争论的话题
。
比较有
代表性的观点有王仁湘先生的“定向器”说
:
以白令
海峡两岸的阿拉斯加和楚科奇地区发现的古代爱
斯
基摩人制作的“
有
翼形骨器”做参考
,
认为两者有异
曲同工之
意
,蝶形器亦应是用于镖枪飞行过程中
的
定向和平
衡
,借以提高对目标的命中
率
[
12
]
。宋兆
麟
先生
的
“房屋鸟
型
器”
说
:
以高山
族
房脊上的鸟形器
为
佐
证
,认为河姆
渡
鸟形
器
,不仅安
有
柄
,这种木柄比
较
粗
壮
,它与某些
民
族住宅的鸟形图
腾
柱一
样
,也是当
时
干栏建筑顶部的
一
种建筑装
饰
[
13
]
。
此
外还有汪宁生先生
的
“投枪器上的附件”
说
[
14
]
,
万
斗云先生
的
“鹗鹰原形”
说
[
15
]
,王士伦先生
的
“
神
秘动物”说
[
16
]
等,至今均未有定论。
但就前文所述
,
石质蝶形器
、
木质蝶形器和骨质
蝶形器因其形制
、
大小
、
加工精细程度的不同
,
应该
有不同的用
途
。石质蝶形器因其质地坚
固
,
钻
孔
孔壁上又发现有绳索勒磨的痕
迹
,当属于实用工
具。
而制作精良的骨质蝶形器应该是有着更重要的地
位。
就
T226
(
3B
):
79
象牙蝶形器左右
各
3
个钻孔来
看,
应该是用于悬挂
,
而因其精美的雕刻
,
笔者更倾向于
它是在祭祀或膜拜等原始先民活动时使用的
,
而不属
于日常生活用品。
无论哪种观点都只是现代人的推测
,
缺乏一锤定
音的力度
,
还是需要等待新的发掘资料来帮助我们继
续认识。
但无论如何
,
精美的雕刻纹饰
,
独特的文化特点,
别具匠心的取
材
,使
得
T226
(
3B
):
79
双鸟纹象
牙
蝶形器成为了河姆渡文化的标志性器物
,
当属原始艺
术中的精品。
注释:
[
1
]
[4]
浙江省文物考古研究
所
:
《河姆渡
—
—新石器时
代
遗址考古发掘报告
》
,文物出版社,
2003
年。
[
2
]浙江省文物管理委员
会
、浙江省博物
馆
:
《河姆渡
遗
址第一期发掘报告
》,
《考古学报》
1978
年第
1
期。
[
3
[
]
13
]宋兆
麟
:
《河姆渡遗址出土蝶形器研究
》,
《原
始
文化论集
》
,文物出版社,
1989
年。
[
5
]宋兆
麟
:
《河姆渡骨匕对鸟图案试析
》,
《中国历史
博
物馆馆刊》
1997
年第
1
期。
[
6
]蒋卫
东
:
《涡
纹
·
湖沼崇
拜
·
鸟形器
》,
《河姆渡文化
研
究
》
,杭州大学出版社,
1998
年。
[
7
[
]
9
]河姆渡遗址考古
队
:
《浙江河姆渡遗址第二期发
掘
的主要收获
》,
《文物》
1980
年第
5
期。
[
8
]
a
.
王士
伦
:
《越国鸟图腾和鸟崇拜的若干问题
》,
《
浙
江学刊
》
1990
年
第
6
期。
b .
陈忠
来
:
《太阳神的故
乡
—
—河姆渡文化新探
》
,宁波出版
社,
2000
年。
c
.
李
修
松
:
《上古时期中国东南地区的太阳崇拜
》,
《历
史
研 究》
2002
年 第
2
期。
d .
董 楚 平
:
《 东 西 方 太 阳 神
形
象
比
较
研
究
》,
《 河 姆 渡 文 化 新 论 —— 海 峡 两 岸 河
姆
渡
文
化
学
术
研
讨
会
论
文
集
》
, 海 洋 出 版社,
2002
年。
e .
牟永
抗
:
《东方史前时期太阳崇拜的考古学
观
察
》
,
《故宫学术季刊》第
12
卷第
4
期。
f.
陈勤建
《
:中
国鸟信仰
—
—关于鸟化宇宙观的思考
》
,学苑出版
社,
2003
年。
g
.
唐德
中
、徐
翔
:
《华夏和合为文化的原
始
雏形
—
—河姆渡先民连体双鸟图腾新探
》,
《河姆渡
文
化新论
—
—海峡两岸河姆渡文化学术研讨会论文集
》
,
海洋出版社,
2002
年。
[
10
]同[
8
]
b
。
[
1
1
]同[
8
]
c
。
[
12
]王仁湘
、
袁靖
《
:河姆渡
“
蝶形器
”
的用途和名称
》
,
《考
古与文物》
1984
年第
5
期。
[
14
]汪宁生
:
《民族考古学论集
》
,文物出版社,
1989
年。
[
15
]万斗
云
:
《河姆渡文化与凤鸟的关系
》
,杭州国际百
越
文化学术讨论会论文,
1990
年。
[
16
]同[
8
]
a
。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报
。
打开APP,阅读全文并永久保存
查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】
打开小程序,算一算2024你的财运
禁止出境文物(172)|新石器时代河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙雕刻器
宁波学研究→远古文化→河姆渡人的太阳神崇拜
河姆渡“双鸟朝阳”鸟纹与金饰上鸟纹
河姆渡遗址出土象牙蝶形器,其作用成谜,专家给出5个说法
神玉之龙凤图腾(二、凤图腾)
文物里的古代中国|凤翔东海
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
留言交流
回顶部
联系我们
分享
收藏
点击这里,查看已保存的文章
导长图
关注
一键复制
下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!
联系客服
微信登录中...
请勿关闭此页面
先别划走!
送你5元优惠券,购买VIP限时立减!
5
元
优惠券
优惠券还有
10:00
过期
马上使用
×