芮博微讲堂第二讲：赫赫宗周，礼制天下——西周礼制

【芮国·遗址博物馆】

春

意

盎

然

一起怀着希望，拥抱暖意，不负春光，不负梦想。愿春回大地时，万物更新、硝烟皆逝。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。灾难总是突如其来，但这种时候我们更该众志成城、团结一心。我们相信，一切终将过去，定会春暖花开。

相信爱可以战胜一切

随着疫情防控工作的常抓不懈，目前我国疫情已经基本得到控制，但是巩固疫情防控成果的任务依然艰巨。“外防输入，内防扩散”依然是目前防疫工作的重点，不能有丝毫的松懈，相信我们一定会战胜这场疫情，取得最终的胜利，本期我们将继续推出芮博在线课堂的第二期与大家分享。

开讲啦！！！

主讲人：蔡海鹏

芮国遗址博物馆  副馆长

　　两周是指西周与东周，而东周又可分为春秋和战国两个历史时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京，即今天的西安市境内。

　　武王建立周朝后，分封诸侯，把同姓宗亲和异姓功臣分封到各地，以屏周室，形成以周天子为中心的封建统治秩序，因此《荀子·儒效》中说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，《左传·昭公二十八年》记载：“武王克商，光有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人。”在这大大小小的姬姓诸侯国中，就有我们今天所要探秘的主角—芮国。

        此外，两周时代还拥有严密的典章制度，例如以宗法制为基础制定的用鼎制度、服饰制度等，形成了西周特色的礼乐文化，在今天的展览过程中，您在许多展品中都可以看到它们的印记，不妨一会儿留心找找。

【梁带村芮国遗址部分礼器展示】

（七鼎六簋；西周晚期—M27）

（盖尊；西周晚期—M27）

（仲姜壶；西周晚期—M26）

　　在先秦古礼中，各种礼乐器大都有其严格的使用制度。其中，以鼎与簋的组合制度最为明确和重要，因为这两种礼器，一种盛置牲肉，一种盛置黍稷，都是食之主，自然就成为了标志着贵族等级的主要礼器。考古所见周代的考古所见周代的用鼎制度，一般为天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋或五鼎四簋，大夫三鼎二簋，士一鼎无簋。

【梁带村芮国遗址部分乐器展示】

　　（编钟；西周晚期—M27）

（编磬；西周晚期—M27）

（编钟钩：西周晚期—M27）

芮国是周初分封的71国之一。因为在春秋时期的一百四十多个诸侯国中，有关芮国的史料记载并不是很多，我们只能从零星的文献中寻找到一点蛛丝马迹。   

【《诗经》——虞芮争讼】

《诗经》中就曾提到'虞芮质厥成，文王蹶厥生'，可见'芮'之名号可追溯至周文王时代。周代实行分封制，芮国是周的一个封国，这在《尚书》和《国语》等史书中也能找到线索。文献曾记载，有些芮国的君主在周王室担任要职，与周同为姬姓，南方的巢国来向周王朝聘时，芮君还曾受命献咏赞之作。

 然而纸面的历史一度未能得到考古学证据的支持。2006年，梁带村芮国墓地遗址的发现使得芮国在史书中的存在逐渐清晰，初步激活了这段古芮国的历史。

【梁带村芮国遗址博物馆序厅】

因此，梁带村芮国墓地被认定为上世纪70年代以来，陕西地区发现的最重要、保存最完整的周代墓地，同时也是近十几年来全国范围内发现的最重要的商周墓地之一。

【芮国遗址博物馆俯瞰图】

图文整理：董毅飞

版面编辑：赵冬冬