清宫廷监制的雍和宫唐卡

文末有彩蛋，也不一定总是有

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随着藏传佛教在北京的传播，唐卡这一蒙藏文化特有的艺术表现形式也在北京得到发展，并形成兼具北京特色的唐卡艺术。

无量寿佛

关于雍和宫唐卡的来源主要有三：

一是清代皇宫养心殿造办处、中正殿念经处、如意馆的唐卡画师所绘制，多为中幅大幅的唐卡。

二是在清中央与西藏、内外蒙古等地区高僧大德的酬谢答送、交流中，不断将唐卡带入雍和宫，多为中幅和小幅的。

三是雍和宫周围多家唐卡作坊所绘制。至清末和民国年间，雍和宫周围逐渐形成了多家唐卡作坊并为雍和宫绘制了许多唐卡。

千手千眼观音

雍和宫唐卡虽然种类繁多，但以布面唐卡为主，其绘画题材包括尊像、佛传故事、曼陀罗图、医药图等，另外还有反映民间生活的风俗画。

雍和宫唐卡多为重彩，常使用矿物质的饱和纯色，诸如天空的宝石蓝色，人物衣饰的朱砂色，草地的石绿色，使之具有一种视觉的冲击力。

其着色、晕染时，先为面积较大的衣饰进行着色，然后为天空、器物、树木、地面着色。为了使各部位颜色形成深浅和明暗变化，故要对多种颜色进行加粉处理，晕染使两三种颜色的过渡自然流畅，从而增强了唐卡绘画的质感与立体感。

长寿三尊

由于宫廷唐卡的绘制十分考究，雍和宫所藏宫廷唐卡中最具代表性的有如下数幅：

一、极乐世界图

阿弥陀佛极乐世界

这幅唐卡场面宏大、富丽辉煌，主尊阿弥陀佛居中，呈珊瑚红色，其身后衬托以墨绿色菩提树。下方左右两侧分别为大势至菩萨和观世音菩萨，合称西方三圣。画面中有五处亭台楼阁，三座莲池，有190多位人物。

画面颜色以红、黄、绿为主，色度饱满、色调和谐、着色鲜透，写意性与装饰性结合得恰如其分。画面上方蓝天中衬以人物、伞幢、彩云，使之具有很强的动感。与下方密集的人物相呼应，显得生机盎然，极好地表现了阿弥陀佛西方净土的景象。

极乐世界图中的山水树石和楼阁的造型与施色，又吸取了北京青绿山水和亭台楼阁绘画的技法，使之线条富于变化，色彩稳重和谐，使画面的境界更为深远。

二、无量寿尊佛

这幅唐卡在1992年之前，曾悬挂在西配殿北墙上。唐卡最上部织有“无量寿尊佛”五字，画面人物从上至下分为四层，中有五彩祥云。上为四对奉宝的飞天，其下依次为弥勒、释迦牟尼、燃灯三世佛、十八罗汉、四大天王像。此唐卡在青色的底背上以金线贯织，深沉中透出古雅恢宏之美。

这幅唐卡可称为稀世珍宝，由于损坏严重尚不能展观，但作为乾隆时期缂丝工艺的代表作，对于雍和宫与清皇家文化的研究是为极好的例证

三、绿度母

绿度母

这幅绿度母堆绣唐卡通身为黄绿色，代表着降魔。绿度母慈眉和目，丰乳细腰，头戴花蔓冠，发髻高挽，肩披掩腋衣，颈挂珠宝璎珞，帛带飘绕，动感极强。画面上部的彩云之上为无量寿佛，左右有8位仙人，各个怡然自得。画面下部寓意为大海和聚宝供养。左右侍立的护法佛母，分别手持菩提树枝与金刚杵。

整个画面以湛蓝色衬底，更增强了人物的浮雕效果。绿度母像两旁的竖联画同为堆绣，系动势各异的天女，手持各种吉祥物拱卫着主尊像，每联绣有8名天女，绣工同样工细，颜色淡雅，与主体唐卡相互呼应。此唐卡将形色各异即柔又薄的锦缎绸绢缝制起来，又将层叠变化的人物与饰物表现得生动有致并非易事。

四、大白伞盖佛母

大白伞盖佛画

《大白伞盖总持陀罗尼经》载：此佛母有大威力，能放大光明，并以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界，故称大白伞盖佛母。

雍和宫大白伞盖佛母唐卡线条精细、勾金稳妥、颜色厚重，白色的身与千手更显高雅。在佛母周围绘满了佛、菩萨、护法诸天和众僧坐像，庄严神圣，此唐卡系宫廷造办处所绘唐卡的代表作。

五、吉祥天母

雍和宫吉祥天母唐卡质地绵薄，为绢本黑底彩绘描金，外框正中绘有二龙戏珠图纹，两侧绘升龙戏珠和祥云图纹，四角绘金线宝相花纹，并以满、汉、蒙、藏四种文字书“乾隆丁酉钦定”款。以吉祥天母主尊为中心，分为天界与地界，并以金线和白粉线勾绘出密集金刚、大威德金刚、上乐金刚足踏祥云的密宗三大本尊，寓意大愤怒与大威力，除恶护善、施予福德。

此唐卡构图严谨，在黑色底上以金线描绘，黑色底犹如磨漆，描金技艺精湛，为宫廷黑底描金唐卡的经典之作。

雍和宫还藏有一幅吉祥天母墨拓唐卡，其尺寸、样式、文字与此吉祥天母唐卡一致，落款同为乾隆四十二年六月御制，应是同一石刻的墨拓，为黑底描金吉祥天母唐卡的范本。

六、乾隆佛装图

乾隆佛装图

此图中央主尊位置为乾隆皇帝坐像，乾隆自比文殊菩萨，常命人画菩萨装帝王像于唐卡中。此幅乾隆身着金黄色僧衣、肩披红偏衫、头戴黄色桃形帽，左手托法轮．右手持莲，作说法印，此像应为写真肖像画法。

此图以石绿色做底．众多人物衣饰在红黄色的基础上又以泥金勾勒，精细至极。在人物座下有藏文偈语颂扬高宗功德：“睿哲文殊胜，应化为人生；广大难思议，善哉大法王；安住金刚台，坚固不退转；随意大自在，殊胜世间尊。”

两幅唐卡同为乾隆朝宫廷唐卡的代表作，其装裱的锦缎均为金地五彩四合如意天华锦，系宫廷唐卡特有的锦缎，显得华贵富丽。

七、“班禅源流”组图

班禅源流图拓片

雍和宫藏“班禅源流”组图系乾隆四十四年（1780年）的墨拓唐卡，计13幅，每幅长92厘米，宽67厘米。

“班禅源流”组图每幅表现自第六世班禅之前的各辈师承大师，第十三幅即是六世班禅，法名罗布藏巴勒垫伊喜。其面廓宽圆，坐态端稳，左手平托经册，右手胸前结说法印。周围林木山川中绘有佛、护法、及其应身说法像，画面下方以藏文标出所绘班禅的名号。画幅四周装饰边框及七珍、八宝、二龙戏珠等纹样，并以满、汉、藏、蒙古四种文字题：“乾隆庚子钦定”年款。

“班禅源流”组图由于为墨拓工艺，从而使画面具有了计黑当白的特点，墨底下的白线更显构图严谨，虚实相应，线条颇显工细，更具佛教表法的特点，再加上四种文字的题款，使得这幅清宫所制的唐卡组图更具历史价值。

综上所述，清宫廷监制的雍和宫唐卡有其独到的特性：

1、宫廷画师绘制的唐卡中的尊像，都是严格根据经典的仪轨进行绘制，水平极高。画师在宫廷这一特定的环境中绘制唐卡，不仅需要高超的技艺，还要有严谨的心境，故所绘制的唐卡一丝不苟，大气、精美。

2、宫廷监制的雍和宫唐卡具有独特的创作性。宫廷画师在遵循绘制仪轨的同时，没有简单描摹以前的粉本，而是赋予了皇家厚重宏大的风格并融进了画师的个人感悟。

3、画面构图饱满、人物众多，使每一细小的空间都具有丰富的内容。

4、画面富丽辉煌是宫廷唐卡的特色。其中金色的运用虽多，但在画面上恰如其分，使色泽既鲜艳又高雅，更具立体感，色彩更为丰富，从而表达出一种神圣的气氛。

5、在唐卡的施色上独具特点，将藏地唐卡的画风和工笔青绿重彩画法结合在一起，并融入皇家浑厚的暖色调绘画风格，使画面细密工致、喜庆吉祥。

6、在唐卡的装裱上极具皇家特色，上好的锦缎，龙纹或八宝图纹的装饰，稳重的暖色，使之为画心增色不少。

艺术的核心是文化精神，清宫廷监制的雍和宫唐卡是北京文化遗产的重要组成部分，大气厚重、豪华细密，展现着皇家的气派，是多民族智慧的结晶。

以上

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