19. 八卦文字镜 直径8.5-8.8cm；厚0.4-0.5cm；重267g完美
此为道教法镜，正八边形，经典制式。镜背内容为布局严谨的后天八卦奇门遁甲二十四山法图，构图巧妙，层次清晰，由内而外分为三层工，规序严整。圆柱钮，钮外饰一周后天八卦图式，乾坎艮震巽离坤兑八卦相对应二层的八门八星分别为：开心、休蓬、生任、伤冲、杜辅、景英、死内（芮）、惊柱，前字为开休生伤杜景死惊八门，后为九星中的八星；第三层为八卦八门对应的二十四山向，分别为：戌乾亥、壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛，文字众多，均为楷书字体，字口深峻，笔锋遒劲，极具力度。此镜主题内容丰富，蕴涵甚广，对应精准严谨，绝非凡用，应为当时道家修炼的法器，极为少见。
此镜版式更为目前仅见品，珍罕异常，整镜保存极佳，传世皮壳，温润厚朴，殊为难得，收藏佳品。道家法镜多见以八卦纹入镜，或是上清宝鉴图式，以奇门八星二十四山法等风水内容为主的并不多见。奇门式也称奇门遁甲，是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学和最高预测学，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”，遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。此镜主题以奇门遁甲为基调，构图精准，镜背由放射线等分为八组三角形区域，由内而外分为三层，层层对应。乾宫主西北，对应开门与天心星，方位戌乾亥；坎宫主北，对应休门与天蓬星，方位壬子癸三山；艮宫主东北，对应生门与天任星，方位丑艮寅；震宫主东，对应伤门与天冲星，方位甲卯乙；巽宫主东南，对杜门与天辅星，方位辰巽巳；离宫主南，对景门与天英星，方位丙午丁；坤宫主西南，对死门与天芮星，方位未坤申；兑宫主西，对惊门与天柱星，方位庚酉辛；排列规整严谨，符合奇门风水秘法的布局方式，为不可多得的道家法镜。
20. 游船人物故事镜 直径9-10cm；厚0.3-0.4cm；重124g 完美
此为特殊版式故事题材铜镜，采用高浮雕的表现技法，制造精美，铸工精湛。镜背纹饰刻画细致，圆钮，莲花纹钮座，镜钮两侧空间是对于荷塘场景的刻画，池面宽阔，水波涌动，数枝荷花悄然钻出水面，或已盛开，或含苞待放，四只水鸭于水面泛游，体态圆满，自在逍遥，远处崇山峻岭，云海翻涌，唯这一泓清水安然平静，自成一方天地。镜钮下方一叶轻舟浮于水面，三位雅士盘坐于轻舟之上，形体逼肖，神态各异，小舟首尾皆有酒坛，饮酒畅游，坐而论道，悠然自得，恬淡怡然。水下蝌蚪窜游，极具趣味，池边两丛芦苇，相对摇曳。整镜纹饰构思精妙，布局奇巧，环环相接，镜中场景的刻画尤为细腻生动，丝毫不逊于同期绘画艺术的表现力，呈现出一幅荷塘泛舟饮酒论道图，颇有一种“舟行碧波上，人在画中游”的辽远意境。此镜装饰主题所承载的是文人雅士渴望脱离世俗归隐田园山水的的超然情结，亦是文人生活雅趣的直观呈现，这种风尚在古代艺术作品中多有呈现，赵伯驹的《莲舟新月图》与王诜的《荷塘泛舟图》皆有类似场景，可见绘画艺术与铜镜装饰美学是相互影响并成就的。此镜保存完好，状态佳，精致典雅，极佳品种，趣味十足，罕见。
21. 契丹文字镜 直径12.9-13.1cm；厚0.4-0.6cm；重311g 完美
契丹文字镜是极为少见的铜镜类型，目前国内仅发现数面。镜为正六边形，圆钮，镜钮四方铸饰四个契丹小字“福寿永昌”，镜缘内侧饰两周凸起的正六边形，纹饰布局精简。镜体干净，版功极佳，有极高的历史价值。
22. 双凤荷花镜 直径15.3-15.5cm；厚0.4-0.5cm；重579g 完美
整镜以浮雕技艺刻画，制造精美，铸工精湛，版工力度漂亮，版式较为少见。镜圆形，圆钮，镜钮两侧分饰两只凤纹，一只双翅舒展飞翔，灵动飘逸；一只驻足站立，体态娴雅，形态虽不同但均口衔花枝，极具趣味，镜底满铺细密的水波纹。高浮雕的表现技法所呈现出的是具象写实的视感体验，继承中又有发展；在表现风格上，凤纹吸收中原文化特点，并加入女真民族粗犷豪迈的特点，反映了我国各民族文化发展的统一性与继承性。此镜保存完好，状态佳，镜体干净，包浆古朴厚重，精良品质，收藏佳品。
23. 仙人祝寿多宝镜 直径10.5-10.6cm；厚1-1.1cm；重284g 完美
镜圆形，银锭钮，极具时代特征，镜背纹饰以高浮雕的技法刻画，制造精美，铸工精湛，版工力度极佳，头版状态，且配置丰富，镜钮两侧分饰两组共四个神仙形象，靠近镜钮为男性形象，其外为女性形象，身着袍衫或华服，形态各异；镜钮上方饰一方胜，刻铭“福”字，其上云端琼楼玉宇，挺拔壮观；镜钮下方一仙童身着袒胸衣衫，手托方簠置于头顶作疾奔状，其中满装珍馐，仙童两侧为不同形象的男性神仙形象，手持法器，两侧饰浮雕花卉。此镜刻画精细，神仙人物生动形象，具象饱满，鼻脸清晰，神情写实，状态极佳，足见其高超的铸造技艺。整镜保存完好，包浆古朴醇厚，传世皮壳，头版头模，人物镜中上佳之作，收藏精品。 这种样式的神仙人物镜是铜镜艺术进入元明之后的一次艺术迸发，不同于宋金时期的神仙故事镜以场景刻画为基调的人景相融的图景化呈现，明代的人物镜更注重人物形象的独立呈现而不拘泥于场景刻画，这种艺术表现手法使观者能够最直接地感受镜背装饰主题，无丝毫的拖泥带水。另一方面，求仙问道依旧是明代艺术创作的一个经典主题，以刻画神仙形象为饰依然是此时铜镜艺术的一大类型。
24. 多宝镜 直径8.5-8.6cm；厚1-1.1cm；重186g 完美
镜圆形，镜缘为内陷八瓣菱花形，少见制式。银锭钮，钮上刻铭。主题纹饰刻画采用高浮雕的表现技法，铸工精湛，版工力度极佳。镜钮两侧饰有两个神仙人物形象，手持法物，形态各异，神情写实，其余空间饰有吉祥多宝纹饰，镜底满饰细密的水波纹绵延至镜缘，凸显浮雕主纹，二仙似在无边海域遨游，为人物镜少见的场景化呈现。整镜纹饰刻画精细，头版状态，布局简郎，构思精妙。内陷菱花形镜缘在同期铜镜中极为少见，钮上铸铭更显珍贵。此镜保存完好，状态佳，镜体干净，包浆古朴熟润，传世皮色，收藏佳品。
25. 文字镜一组 边长9.6-9.7cm；厚0.2-0.3cm；重262g 边长9.4-9.5cm；厚0.3-0.4cm；重218g 完美
“既虚”诗文方镜，清中期文房陈设用镜，制造精美，版工漂亮，镜背以楷书体四言诗文为饰，从右至左纵读为“既虚其中，亦方其外，一尘不染，万物皆备。”圆形款为“苕溪”，印章款为“薛惠公”造，为湖州名家之镜。铭文楷书工整，语意无穷，它告诫人们要谦虚（既虚其中），守规矩（亦方其外），拒腐蚀（一尘不染）成大事（万物皆备），这小小的四方铜镜，不失为做人处事的座右铭。“不璧”诗文方镜，清乾隆时期文房摆设用镜，极具文人雅气，制造精美，铸工精湛，镜背以隶书体四言诗文为饰，从右至左纵读为“不璧而珪，万象能鉴，不照而光，一心百湛，此子本无，以虚为监。”方章“薛惠公造。”为湖州铸镜世家铸镜，极具名气。明清之际湖州薛家的诗文方镜是文人赏玩的案头陈设雅器，镜面涂银则光可鉴容。薛家是明清湖州的铸镜世家，薛家镜亦是当时极为响亮的铜镜品牌。镜中方章所示薛惠公又称薛晋候，是清乾隆时期著名的铸镜大师，光绪《乌程县志》卷二十九载：“薛，名晋侯，字惠公，向时称薛惠公老店”，可知薛晋侯、薛惠公是同一个人。薛惠公虽是位湖州工匠，却“名闻朝野”，其所铸诗文方镜、百子镜、吉语镜是皇家的秘藏，时称薛家镜，流传至今。阮蔡生《茶余客话》载：“陆子冈治玉、鲍天成治犀、朱碧山治银、濮谦治竹……及近时，吴兴薛晋侯铜镜……皆名闻朝野”。这里明确提到薛晋侯铜镜与陆子冈治玉齐名，足见其在当时的名气。
（完）
此次大唐西市&景星麟凤共推出25件铜镜拍品，除一件撤拍，实际拍品24件。首次以全视频展现方式推出网络拍卖，预祝此次拍卖圆满成功！
联系客服
