前
言
本节导读：
本节作者讲了字、句之声韵，就是对联中字的平仄介绍和句子中平仄如何安排。作者讲了一般的规则要求，也指出律不是死的，可以有不同变通。对于对联的平仄处理有很好的指导作用。这节内容也告诉我们，只知道死板地套用当代所谓《联律通则》，甚至奉之为圣旨的人是多么可笑。
第二章 联语之声韵
第一节 字之声韵
声韵所以宣扬情致，情有喜怒哀乐，声亦有抑扬抗坠。情有非词意所能传者，音韵能传之。音韵入人之深，感人之妙，虽当之者，亦只知其然，而莫知其所以然。
依上章所述，联语为诗词之变体，韵文之附庸，写志抒情，叶韵谐声，入手之方自当以办四声始。
四声者何，平上去人是也。通常办四声之法，曰：“平声平道莫低昂，上声高呼用力强，去声分明哀还道，入声短促急收藏。”
盖谓平声须随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长，故曰：平道莫低昂也。上声向上高读，其声亢而响亮，无尾音，故曰：高呼用力强也。去声向下重读，其声哀而且远，而尾音较短，故曰：分明哀远道也。入声向直急读，其声既木且实，亦无尾音，故曰：短促急收藏也。
今试譬之击鼓以明之。以木槌轻击鼓心，其声为“东”，是谓平声；再击鼓面四周，则其声为“董”，是谓上声；若更在鼓之中心，以木槌重击之，则其声为“冻”，是谓去声；若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为“笃”，是谓入声。
要之平去两声有尾音，上入两声无尾音。平声和平，而尾音长；去声哀远，而尾音短；上入两声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实。此其大较也。学者必于此四声反覆熟习，分辨无误，然后进而讲求句之声韵。
第二节 句之声韵
向来诗人，对于句之声韵，有八病之说，其说创自梁沈约。
在今日声病之学，力求解放，此种桎梏思想之八病说，固无一顾之价值，甚且为人所唾骂，然讲求声韵者，要不可不知。兹先举其所谓“八病”分别言之，然后再进而说联语所当遵循之声韵。固知其稍占篇幅，要亦为求详者之所许也。
八病之说，一曰平头。即谓诗之一联中，上句一二两字，不得与下句一二两字同声。如古诗“今日良宴会，欢乐难具陈”，“今”字与“欢”字同为平声，而“日”字与“乐”字同为仄声，是即犯平头之病也。
二曰上尾。即谓诗之一联中，上句末一字，不得与下旬句末一字同声。如古诗“西北有高楼，上与浮云齐”，“楼”字与“齐”字同为平声，是即犯上尾之病也。
三曰蜂腰。即谓诗之一句中，第二字不得与第五字同声。同则两头大，中心小，似蜂腰之形。如古诗“远与君别久”句，“与”字“久”字同为上声，是即犯蜂腰之病也。
四曰鹤膝。即谓诗之第一句末一字，不得与第三句末一字同声。同则两头细，中心粗，似鹤膝之形。如古诗“新制齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团圞似明月”，“素”字与“扇”字同为去声，是即犯鹤膝之病也。
五曰大韵。即谓诗之一联中，上句首一字，不得与下句末一字同韵。如古诗“胡姬年十五，春日独当炉”，“胡”字与“炉”字同韵，是即犯大韵之病也。
六曰小韵。即谓诗之一联中，上句第四字，不得与下句第一字同韵。如古诗“薄帷鉴明月，淸风吹我襟”，“明”字与“清”字同韵，是即犯小韵之病也。
七曰正纽。即谓一联诗上下两句中，有一平声之“东字，不得再用上声之“董”字，及去声之“冻”字，因“东”“董”“冻”三字为一纽也。如古诗“我本汉家女，来嫁单于庭”，“家”字在平声六麻韵，“嫁”字在去声二十二祃韵，同为一纽，是即犯正纽之病也。
八曰旁纽。即谓诗之一联中，上句首一字，已用平声“东”韵之字，下句首一字，不得再用上声“董”韵，或去声“送”韵之字，或上句已用“董”韵“送”韵之字，则下句不得再用“东”韵之字。如古诗“丈夫且安坐，梁尘将欲起”，“丈”字在上声二十一养，“梁”字在平声七阳，“梁”“长”同韵，而“长”字与“丈”字同为一纽。是即犯旁纽之病也。
八病之法，在诗律人且不拘守之，遑论联语音韵，无如诗之绝对严格。斤斤于八病，则处处荆棘，无从着手矣。
然则联语之音韵奈何？曰：“考诗律有一三五不论，二四六分明之说。即一句之中，第二第四第六等偶数字，须按一定平仄；其第一第三第五等单数字，可以不拘。而双数字中，前一字仄者，次一字必平，又次一字必仄。盖使声调如波澜之有起伏，而成抑扬顿挫者也。”凡正式联语，大率皆遵此法。
至或因集成句，或因集帖字，格于一定词义，不能更讲声韵。于是并双数字之二四六等各字，亦一概不拘，此则又当别论，非常例也。
虽然，音律渊源乎天籁，有其自然之节拍，而以谐和者为归。非一成不变，不可移易者也。
彼“何无忌酷似其舅，严挺之乃有此儿”一联，“酷”字“乃”字，均同为仄韵，而皆各居双数字之第四字，读之末尝有聱牙。
又如晴川阁题联“满地是白云围住，隔江望黄鹤飞来”，第六字之“围”字及“飞”字，皆同为平声，亦未尝见其拗口。
则以音义有如形影之相随，其句读曼声，一则在第三字之“忌”字与“之”字，二则在第五字之“云”字与“鹤”字，非在“酷”字与“乃”字及“围”字与“飞”字故也。
故此种联语，其拘韵之法，转在单数字之第三字与第五字，而不在双数字之第四字与第六字。若以“二四六分明”之说律之，谓其不合音律，则又仅知音律之外形，而不知音律之本源矣。况诗有拗体，不拘音律，正所以表其傲岸之气，横肆之姿，苍老之色。因之联语出联，其结语亦往往有拗句体者。讽诵之，咀嚼之，其味固弥甘而弥长也。
所患者矫揉造作，处处露岀故意痕迹。神情不属，徒务为艰涩腔调，则转不如循恒轨者为佳。“昔人己乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”此诗之纯以神行，而不能以律衡之者也。
由诗孕育而出之联语，亦何莫不然。愿此境非学到功深，神而明之。不易学步，且作拗体之联语。尤不可不知者一事，即通体语句，要皆有苍然古色，老气横秋，劲而秀，风而有骨者，始有可观。若通体无力，忽而插一拔地苍松之语，则古其冠，今其衣，益不类矣。
初学者宜先遵常轨，本四声之分辨，叶抑扬之音波。义既求其妥恰，音则尤须响亮。所谓“画鹄不成，尚不失为鹜者”是也。及其功深力到，兴会所至，不拘律，而律自在个中矣。此句韵之大较也。
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