中华经典学习计划,每周推荐一部经典,每周分享一个甲骨文,每周设计一个甲骨文吉祥Logo。
2023年第24周,吉祥成设计工作室,结合南师著述《禅与生命的认知初讲》,特别以文耕学堂创始人赵文耕老师分享的甲骨文“命”字为基,创意设计了第24个吉祥LOGO。
关于甲骨文“命”字的吉祥Logo,共设计了三款Logo方案,都是以甲骨文“命”字为核心,搭配吉祥元素,融合而成。
第一款设计,从甲骨文“命”字的来源思考,将“命”字甲骨文与圆形结合,保留并凸显了甲骨文本身的造型风格,体现出“命”字是象形会意字。此款方案重点体现了“命”字的甲骨文造型特征。首先拆解一下这个字,甲骨文的“命”字,由上面的“口”和下面“跽坐”的人组成。其中,“跽坐”,读音为“jì zuò”,指“两膝着地,小腿贴地,臀部坐在小腿及脚跟上”。在古代,“跪”和“跽”不同,“跪”的下一步动作通常是“拜”,所以有种礼仪是“跪拜”,“跽”的意思通常指的是“长跽”,就是长时间的采用跪坐的姿势端坐。简言之,“跽坐”和“跪坐”在现代人看的话,意思类同,在古代是不同的。这个“跽坐”的符号,在其他象形文字中也很常见。我们常听过一个词叫“命令”,“命”和“令”是同源字,含义近似。发号施令的人,或许是君王,或许是司令,在下面“跽坐”的人,或许是臣子,或许是将军。听命的人,在“领命”之后,就要去执行,执行过程和结束时,还要“复命”。倘能完成命令还好,若完不成命令,在古代可能连小命都难保。而在现代,上司给下属下达命令之后,员工同样需要及时汇报进展,不能让命令石沉大海,是一个道理的。通过“命”这个字基础含义的理解,对我们做人做事,有一定的指导作用。第二款设计,将甲骨文“命”字,与吉祥元素“如意祥云”和“生命之花”相结合,体现“命运的轮回和流转”,在这个生命过程中循环往复,物极必反,否极泰来。什么是命运,命和运有什么区别?我提出一个观点,命是先天的,运是后天的。先天之命不可改变,后天之命,也就是命的终点,可以通过改变运来改变,而我们要学习的就是如何改变运,从而改变命的终点。改变运的过程,是要经历九九八十一难的,在生命体验过程中,逐个克服心魔,战胜病魔。提到改运的修行,要提到孙行者孙悟空的历程。就像西游记里说的那样,通过孙悟空大闹天宫的“闹心”、压到五行山下的“定心”、西天取经的“修心”的过程,最终来完成“心的使命”。其中,猴王放纵的结果就是大闹天宫,最终会被压到五行山。西天取经的时候,要带上紧箍咒。我们看猴王在大闹天宫的时候,为什么放马,这是“心猿意马”的映射。《西游记》还有很多有意思的地方,都是跟“命”息息相关,比如,为什么是十万八千里,九九八十一难,猴王身上多少根毫毛,金箍棒多重,很多内涵值得探究,都有隐喻。就单拿出一点来说,孙悟空最开始学艺的时候,去的是“灵台方寸山,斜月三星洞”,拜的是菩提祖师。菩提是什么,是心,有个词叫“心若菩提”。再说“灵台方寸山”是哪里,是“心”的位置,可以找一下身体的“灵台穴”所在之处便知。“斜月三星洞”是哪里,看古文“月”斜过来写,是“弯钩”,左中右加三个星,是不是就是“心”的写法了。吴承恩先生,用这种隐晦的写法,写了《西游记》,所以整部《西游记》不是简单的小孩故事、修仙小说,并不是只是小孩子看的那么简单,感兴趣的朋友可以深入研究原文便知其中玄妙。当我们真正深入研究西游的时候,才会发现其不愧四大名著之一。另外,很多朋友问,命运可以预测吗?我个人认为,可以预测。命运是通过性格预测的,因为有句话是,性格决定命运。我们的命运,是通过先天的家族氛围,通过父母生下我们,我们的生命从这个原始的起点出发,在过程中先受到家庭和学校的影响,结合我们自身先天DNA里带来的能量,和后天的诸多因素,形成自己初步的性格,后进入学校,再进入社会,通过小社会、大社会的熏陶和浸染,形成自己第二个性格。性格决定命运的原理,我认为,主要是从三观开始,世界观、人生观、价值观。怎么看待世界,怎么看待人生,怎么看待价值取向。价值观是判断正误的依据,何为正确,何为谬误,是有自己的判断标准的,这个标准一旦形成,就会在很长一段时间,从观念产生想法,从想法产生行为,行为产生结果,结果影响运程,最终改变命的终点。因此,开端和过程都很重要,我们要辩证的看待命运。所以,想要改变命运,就要先从源头开始,源头在哪里,就在心里,所以要修心,进而修行,就是这个原因。源头是出发点,有了源头之念,然后发愿,将这个“念”发射出去,这就是“心想事成”,“一语成谶”的基本原理,本质上是能量共振,达到外在的能量震动,把你想要的吸引而来,也叫“吸引力法则”。所以,我们既然知道“结果”由“源念”产生,我们接触的“万缘”都是被自己的“念头”吸引而来的,那我们就更要“善护念”,不要胡思乱想,要心无旁骛,一心一意,全神贯注,才能将事情做好,就是因为这个缘故。有时候,想啥来啥,说啥啥准,莫名其妙,一不留神,会产生很多结果,这都是从最初那个“念”而来。正如“种瓜得瓜,种豆得豆,种福得福”,“种什么花,结什么果”。就像最近流行的一首儿歌是这么唱的:“在小小的花园里面,挖呀挖呀挖,种小小的种子,开小小的花……种大大的种子,开大大的花”,这不就是因果吗?我们知道“福报”是种出来的,同样,金钱和财富,也是“种”出来的。而且,“孽缘和报应”也是“恶念活该”种出来的,既然知道如此,我们是不是一定要“种善因,结善缘,得善果”呢?古圣先贤、大德大慧们说的,经典里说的一点没错。所以,“圣人畏因,凡人畏果”。凡事有因必有果,一切都有因果报应,不是不报,时候未到。赚钱也是一样的道理,要多付出,多以“善念”布施“善因”,就像《大学》里说的“在明明德,在止于至善”,只有这样,最后才会得“福报”。这个福报,是付出的能量所反馈回向而来的,正所谓“爱出者爱返,福往者福来”。“圣人畏因,凡人畏果”的下面两句是,“圣人畏微,而愚人畏明”。意思是“圣人总是戒慎事物细小的苗头,而愚人只看到事物暴露之后”。有人说,“人各有命,富贵在天,我命由我不由天”,有人说,“每个人都有宿命”,我不尽认同“宿命”是不可改变的命运,而我认为是,“宿命”是可以改变的,如果能改变运程,宿命也是一个可变参数而已。以上说的,并不是老生常谈,倘若人们不信服这个自然之道,自自然然,自然而然,最起码也不能沦为“下士闻道大笑之”的行列。在这个世界上的一切,都是顺其自然发生的,正所谓“冰冻三尺非一日之寒”,说的也是一样的道理,我们要谨慎的“善护念”,不要瞎想胡说,要多说吉利话,多发吉祥心,做吉祥事。另外,我们常听到这句话,很多算命先生经常拿这句话来作为给人算命的开端话语,这就是:“一命二运三风水”。其实,这句话的原话不只这一句,全句十五句口诀,正是:“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九交贵人十养生,十一择业与择偶,十二趋吉与避凶,十三逢苦要无怨,十四不固执善恶,十五荣光因缘来,荣辱盛衰自然排”。这些说法我认为不必过于执着,也有后人的意念加入其中,并以此谋财,这些话并不能作为经典来学习,我们仅作为参考罢了,也是后人所传。我认为这些口诀或许是会影响人生历程的一些参数,每个参数都可能让人生的结果产生波动。前十一个是因素,后几个更像是嘱托和叮咛。不管怎么说,命运是排在前面的,风水排在第三。风水,这个词就更有讲究了,很多老师都有自己的独到观点,甚至衍生出很多课程来。很多有用,很多也是牵强附会,不管怎么说,我们注意鉴别真伪,不能尽信,也不需一味排斥。有个词我觉得很好,是一位朋友近期说的,现在这个时代,已经不再是“求同存异”了,而应该说是“求同尊异”,要尊重人才,尊重历史,尊重彼此,尊重文化差异,尊重生命。我们既要尊师重道,也要保持自己的独立思考能力和习惯,学了一段时间后,更要主动梳理和总结自己的观点,让其成为知识体系和认知系统。只有我们的“内心”修好了,外在反映出来的“环境气场”,才会是越来越好的“风水”。关于命,延展说了很多,我们“取其精华去其糟粕”就好,我们不要把这些全部当成迷信,只不过在过去科学不够发达的时候,古人用这些通俗易懂的口诀和思想,在叮嘱后人,从而间接给大众起到教育和提示的作用,给我们做参考即可。我想说,每个人都可以保留自己对“命”和对“运”的独特见解和立场,人人都有表达自己观点的权利,怕的是在这个信息爆炸的年代,自媒体博主传递的信息横行,很多朋友不经过思考,不停的刷信息流,视频也好,文章也罢,今天认同这个人,明天认同那个人,都不全对,因为任何人表达的观点都是要看其身份、立场,都是结合了其自身的经历而表达,或道听途说的,其实都是片面的,包括很多人教人赚钱,教人育儿,并不是用某一种观点,就适合所有人,所有孩子的,如果是,那和“刻舟求剑”有何区别。所以,不要掉入“学习陷阱、知识沼泽、学术深井”,不加思考的知识、认知、方法,都不是自己的,只有转化为己用的,才有用。因为知识是学不完的,学无止境,重要的是,梳理知识、辨别知识,把知识“榨成油”的能力,形成自己的观点,认知系统、思维系统、方法系统等。如果要想系统的学习某个学问,不要从树叶上学,要学就要从“根”上学,比如,从甲骨文字上学,从中华经典中学,就需要自己真真正正的深入去研究学问,不懂就问,勤学多问,发自内心的敬天法祖,道法自然,天人合一,知行合一。同时,我们一定要警惕外部嘈杂的环境让自己逐步变成麻木浮躁、有浅薄认知的人,或偏执狂、爱钻牛角尖的人、吹毛求疵的人。我们要对学问入木三分,深入洞察,并结合实践,知行合一,再通过思考,行知合一,这才是正确的学习观。很多朋友天天学习,就是不去做。有句话叫“想,都是问题,做,才是答案”。并且,我们要时刻警惕自己变成“学虫”,很多朋友天天都在学,却很少主动思考,没有自己独特的观点,没有结合实践,就没有真知。孔子在《论语》说过,“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之为知之,不知为不知,是知也”。有时候,我们不需要学太多知识,知识多了不怕,怕的是杂乱无章,不成系统,说什么都说不出“所以然”来,就是“不究竟”,问几句就答不上来了。老子在《道德经》说过“多则惑,少则得”,比如说,你有一块手表,问你几点,你会不会很快告诉我,那如果你有两块手表,左手一块,右手一块,两块时间不同,有误差,我问你几点,能告诉我吗,如果墙上还挂着一块,时间也不同呢?这些时间,是否考虑到时区呢?是不是就混乱了,只要有知识盲区,学的时候只知道输入,贪婪的输入,结果就是信息过载。不停地学习和吸收,而不经过整理归纳,就像家里一样,不停的往家里捡东西,这些东西不知道有没有用,甚至是互相冲突的,家里就没法走路和住人了。学习,一定要系统的学,片段知识或观点只是让人产生兴趣用的。如果你想要一辆汽车,不是通过系统组建的,是妄图通过捡来的零件组装,不是主动去寻找组件,没有蓝图,没有目标,今天捡来一个车咕噜,明天捡来一个方向盘,后天捡来一个发动机,再随便弄来点柴油,我不说,都知道拼不成汽车,就算拼成了,也开不了,就算开得了,一开也散架。所以,碎片化的知识是不能匹配的,甚至是互相排异的,两个不同凹槽或线路的轴承,硬拼在一起,造出来的,一定是四不像,这就像很多人学了很多知识,听了很多观点,还是不知道,看似知道,实则糊涂的原因。最怕的是,自己天天在学,用战术上的勤奋,掩盖了战略上的懒惰,不知道自己为何而学,想达到什么目的,要做出什么作品,最终就是这个结果:家人都反对,合伙人不支持,领导不认可,客户不买单。如果一意孤行,很容易众叛亲离,好心没好报,费力不讨好。因此,在做任何事情的时候,一定要知道“买家”的真实需求,不然做了也是白做。因此,目标明确、系统学习、换位思考、勇于实践、总结改进,这个循环才是正向的。从而,我们不要让学习的知识片段化、碎片化,变的杂乱无章,要及时整理、整合、归纳,梳理、总结、提炼。不这样做,就会让我们学到和输入进来的“知识”生病了,人就变成了“愚痴”之人,病字旁(疒部),里面加一个知道的“知”,就变成“痴汉”了。“学虫”做不得,“愚痴”要不得。我们除了要养我们的“生命”,还要养我们的“慧命”。第三款设计,将甲骨文“命”字,结合吉祥元素“如意明鉴”和“令牌”设计而成,寓意命运像一面镜子,用“生命宝鉴”,照出人世间的千姿百态,映射出人生本应有的光辉,让我们重新认识生命科学,珍爱生命和健康。什么是生命?生命就是从生到死的过程,命,可以理解为是一个从A到Z的线段,运,可以理解成从A到Z的轨迹,或曲折,或平坦。先天的命,也就是开端,不能修改,每个人都有既定的先天之命,但是终点是可以改变的,我们可以通过影响运,来改变终点的命。人生的道路不会一帆风顺,只要认清生命的本质,这个过程一定是“曲折前进,螺旋上升”的。生命,顾名思义,就是“生长的命”,生命。是一个旅程。上天有好生之德,野火吹不尽,春风吹又生。生命可贵,生命第一。我们人生在世,首先就是要保全自己的生命,因为生而为人不容易,所以身边如果有轻生的人,一定要好好开导,生命只有一次,一定要珍爱珍惜自己难得的生命,要活的精彩。我们听过这句话,“我命由我不由天”,有的人说,是否可以“逆天改命”,我认为,不能“逆天改命”,而是要“顺天改运”,用“运”,来影响“命”,从而做到“顺天改命”,起点不能改,终点可以改。也就是说,很多人想改变命运,是要通过修心、修行,达到一定修为,才能做到改变“命运的结局”。既然命的“开局”不能改变,那就通过自身的修为,改变“结局”,所以有句话说得好,“未到终局,焉知生死”。因此,我们不能放弃人生,永远都要“逆水行舟”,因为“不进则退”。众所周知,据科学研究,宇宙是在“熵增”的,我们的一切努力,都是在对抗“熵增”。“熵”,就是“混乱程度”,简言之,“熵增”就是越来越混乱的发展增长,熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。花有开就有凋谢,月有阴晴圆缺,星球有诞生就有消亡。懒惰让人安逸,古话说的好,“生于忧患,死于安乐”,骄奢淫逸要不得。骄奢淫逸和躺平,只会让人获得短暂的快感,但是长久不得,长此以往,人如果不求进取,浑浑噩噩,空虚度日,每天刷着毫无营养的短视频,玩着让人玩物丧志的游戏,就会让人逐渐消极,进入“旺相休囚死”的循环是不可避免的。我们能做的,就是对抗懒惰,对抗贪婪,对抗“贪嗔痴慢疑”五心毒,让心像琉璃一样透亮明净,像莲花一样“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。我们要珍爱生命,人身难得,我们的人生旅途,是要体悟这个世界,让灵魂得到升华,提高自己的精神能量振动频率,保护好我们的身心健康,去跟内心对话,跟自己的细胞对话,让自己全身上下所有的一切都正能量起来。《哪吒》中有句台词,“我命由我不由天”,我们也要辩证看待。人虽有“天命”,开端已定,只要你想改变,不要放弃希望,人生结局是可以改变的。我们出生后,生而为人,就有了人生的“使命”,只不过有些人没有发现,到老也不知道自己为何而活,而有些人“一不留神”,发现了自己的“天命”,其就会为之而奋斗终身,仿佛有使不完得劲,我们说叫“如有神助”,达到废寝忘食的境界,也不感觉到累,利己利人,利国利民,这就是“出神入化,天人合一”的境界。之所以有些人每天过得浑浑噩噩,原因就是来自“使命感不强”,不知道其为何而活,不知其“天命、使命”,不知其今生的“作业”是什么,所以就会很容易得过且过,喜欢躺平、摆烂,人云亦云,随波逐流,成为别人的传话筒,没有自己的思想和观点,时间长了就会像行尸走肉一般,活在别人的剧本里,恍恍惚惚,晃晃度日,每天目中无神,眼中无光,心中无爱,因为“心”丢了。其实,你自己才是你生命的主人。想要学习“生命”的学问,就一定要研究“命门”。想要护卫生命、改变命运,我们就都应当认真学习“自然卫生理念”。提到“自然卫生理念”,很容易理解,其不是让人“仅仅注意干净整洁”这层意思,而是说,我们要学会“用自然的能量及智慧,去卫护生命”,我们要懂得其中的道理,善护念,让自己正心正念,不要有太多私心杂念。让我们一起用“自然卫生理念”,帮助自己和身边的家人朋友们学会自我净化心灵、了却烦恼,生活和工作的更加精彩、更加顺心、更加如意。透过这个“命”字,我们就更明白了古圣先贤教导我们的经典智慧,让我们更好的把“命”的经典智慧用于我们的工作和生活中,以及结合吉祥Logo来看,能将其理念通过此图形,灵活的运用到企业中去,从而吉祥如意,是很有意义和价值的。上期分享了“开宗立派”的宗,本期讲了“安身立命”的命,下期分享“闻道有先后”、“早有耳闻”的闻,我们共同期待。我坚信,想要做好甲骨文吉祥Logo的核心,是“甲骨文”字的理解深度和广度,其次是吉祥文化元素的融合度和匹配度,所以吉祥成每一期都会阐述我个人对每一期甲骨文字的理解,只有理解透彻其中的文化内涵,才能设计好甲骨文吉祥Logo。以上LOGO如果您喜欢,想作为自己公司或机构、自媒体的LOGO,可以与我们联系。
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