中华经典学习计划，每周推荐一部经典，每周分享一个甲骨文，每周设计一个甲骨文吉祥Logo。
2023年第24周，吉祥成设计工作室，结合南师著述《禅与生命的认知初讲》，特别以文耕学堂创始人赵文耕老师分享的甲骨文“命”字为基，创意设计了第24个吉祥LOGO。
关于甲骨文“命”字的吉祥Logo，共设计了三款Logo方案，都是以甲骨文“命”字为核心，搭配吉祥元素，融合而成。
第一款设计，从甲骨文“命”字的来源思考，将“命”字甲骨文与圆形结合，保留并凸显了甲骨文本身的造型风格，体现出“命”字是象形会意字。此款方案重点体现了“命”字的甲骨文造型特征。首先拆解一下这个字，甲骨文的“命”字，由上面的“口”和下面“跽坐”的人组成。其中，“跽坐”，读音为“jì zuò”，指“两膝着地，小腿贴地，臀部坐在小腿及脚跟上”。在古代，“跪”和“跽”不同，“跪”的下一步动作通常是“拜”，所以有种礼仪是“跪拜”，“跽”的意思通常指的是“长跽”，就是长时间的采用跪坐的姿势端坐。简言之，“跽坐”和“跪坐”在现代人看的话，意思类同，在古代是不同的。这个“跽坐”的符号，在其他象形文字中也很常见。我们常听过一个词叫“命令”，“命”和“令”是同源字，含义近似。发号施令的人，或许是君王，或许是司令，在下面“跽坐”的人，或许是臣子，或许是将军。听命的人，在“领命”之后，就要去执行，执行过程和结束时，还要“复命”。倘能完成命令还好，若完不成命令，在古代可能连小命都难保。而在现代，上司给下属下达命令之后，员工同样需要及时汇报进展，不能让命令石沉大海，是一个道理的。通过“命”这个字基础含义的理解，对我们做人做事，有一定的指导作用。第二款设计，将甲骨文“命”字，与吉祥元素“如意祥云”和“生命之花”相结合，体现“命运的轮回和流转”，在这个生命过程中循环往复，物极必反，否极泰来。什么是命运，命和运有什么区别？我提出一个观点，命是先天的，运是后天的。先天之命不可改变，后天之命，也就是命的终点，可以通过改变运来改变，而我们要学习的就是如何改变运，从而改变命的终点。改变运的过程，是要经历九九八十一难的，在生命体验过程中，逐个克服心魔，战胜病魔。提到改运的修行，要提到孙行者孙悟空的历程。就像西游记里说的那样，通过孙悟空大闹天宫的“闹心”、压到五行山下的“定心”、西天取经的“修心”的过程，最终来完成“心的使命”。其中，猴王放纵的结果就是大闹天宫，最终会被压到五行山。西天取经的时候，要带上紧箍咒。我们看猴王在大闹天宫的时候，为什么放马，这是“心猿意马”的映射。《西游记》还有很多有意思的地方，都是跟“命”息息相关，比如，为什么是十万八千里，九九八十一难，猴王身上多少根毫毛，金箍棒多重，很多内涵值得探究，都有隐喻。就单拿出一点来说，孙悟空最开始学艺的时候，去的是“灵台方寸山，斜月三星洞”，拜的是菩提祖师。菩提是什么，是心，有个词叫“心若菩提”。再说“灵台方寸山”是哪里，是“心”的位置，可以找一下身体的“灵台穴”所在之处便知。“斜月三星洞”是哪里，看古文“月”斜过来写，是“弯钩”，左中右加三个星，是不是就是“心”的写法了。吴承恩先生，用这种隐晦的写法，写了《西游记》，所以整部《西游记》不是简单的小孩故事、修仙小说，并不是只是小孩子看的那么简单，感兴趣的朋友可以深入研究原文便知其中玄妙。当我们真正深入研究西游的时候，才会发现其不愧四大名著之一。另外，很多朋友问，命运可以预测吗？我个人认为，可以预测。命运是通过性格预测的，因为有句话是，性格决定命运。我们的命运，是通过先天的家族氛围，通过父母生下我们，我们的生命从这个原始的起点出发，在过程中先受到家庭和学校的影响，结合我们自身先天DNA里带来的能量，和后天的诸多因素，形成自己初步的性格，后进入学校，再进入社会，通过小社会、大社会的熏陶和浸染，形成自己第二个性格。性格决定命运的原理，我认为，主要是从三观开始，世界观、人生观、价值观。怎么看待世界，怎么看待人生，怎么看待价值取向。价值观是判断正误的依据，何为正确，何为谬误，是有自己的判断标准的，这个标准一旦形成，就会在很长一段时间，从观念产生想法，从想法产生行为，行为产生结果，结果影响运程，最终改变命的终点。因此，开端和过程都很重要，我们要辩证的看待命运。所以，想要改变命运，就要先从源头开始，源头在哪里，就在心里，所以要修心，进而修行，就是这个原因。源头是出发点，有了源头之念，然后发愿，将这个“念”发射出去，这就是“心想事成”，“一语成谶”的基本原理，本质上是能量共振，达到外在的能量震动，把你想要的吸引而来，也叫“吸引力法则”。所以，我们既然知道“结果”由“源念”产生，我们接触的“万缘”都是被自己的“念头”吸引而来的，那我们就更要“善护念”，不要胡思乱想，要心无旁骛，一心一意，全神贯注，才能将事情做好，就是因为这个缘故。有时候，想啥来啥，说啥啥准，莫名其妙，一不留神，会产生很多结果，这都是从最初那个“念”而来。正如“种瓜得瓜，种豆得豆，种福得福”，“种什么花，结什么果”。就像最近流行的一首儿歌是这么唱的：“在小小的花园里面，挖呀挖呀挖，种小小的种子，开小小的花……种大大的种子，开大大的花”，这不就是因果吗？我们知道“福报”是种出来的，同样，金钱和财富，也是“种”出来的。而且，“孽缘和报应”也是“恶念活该”种出来的，既然知道如此，我们是不是一定要“种善因，结善缘，得善果”呢？古圣先贤、大德大慧们说的，经典里说的一点没错。所以，“圣人畏因，凡人畏果”。凡事有因必有果，一切都有因果报应，不是不报，时候未到。赚钱也是一样的道理，要多付出，多以“善念”布施“善因”，就像《大学》里说的“在明明德，在止于至善”，只有这样，最后才会得“福报”。这个福报，是付出的能量所反馈回向而来的，正所谓“爱出者爱返，福往者福来”。“圣人畏因，凡人畏果”的下面两句是，“圣人畏微，而愚人畏明”。意思是“圣人总是戒慎事物细小的苗头，而愚人只看到事物暴露之后”。有人说，“人各有命，富贵在天，我命由我不由天”，有人说，“每个人都有宿命”，我不尽认同“宿命”是不可改变的命运，而我认为是，“宿命”是可以改变的，如果能改变运程，宿命也是一个可变参数而已。以上说的，并不是老生常谈，倘若人们不信服这个自然之道，自自然然，自然而然，最起码也不能沦为“下士闻道大笑之”的行列。在这个世界上的一切，都是顺其自然发生的，正所谓“冰冻三尺非一日之寒”，说的也是一样的道理，我们要谨慎的“善护念”，不要瞎想胡说，要多说吉利话，多发吉祥心，做吉祥事。另外，我们常听到这句话，很多算命先生经常拿这句话来作为给人算命的开端话语，这就是：“一命二运三风水”。其实，这句话的原话不只这一句，全句十五句口诀，正是：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二趋吉与避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来，荣辱盛衰自然排”。这些说法我认为不必过于执着，也有后人的意念加入其中，并以此谋财，这些话并不能作为经典来学习，我们仅作为参考罢了，也是后人所传。我认为这些口诀或许是会影响人生历程的一些参数，每个参数都可能让人生的结果产生波动。前十一个是因素，后几个更像是嘱托和叮咛。不管怎么说，命运是排在前面的，风水排在第三。风水，这个词就更有讲究了，很多老师都有自己的独到观点，甚至衍生出很多课程来。很多有用，很多也是牵强附会，不管怎么说，我们注意鉴别真伪，不能尽信，也不需一味排斥。有个词我觉得很好，是一位朋友近期说的，现在这个时代，已经不再是“求同存异”了，而应该说是“求同尊异”，要尊重人才，尊重历史，尊重彼此，尊重文化差异，尊重生命。我们既要尊师重道，也要保持自己的独立思考能力和习惯，学了一段时间后，更要主动梳理和总结自己的观点，让其成为知识体系和认知系统。只有我们的“内心”修好了，外在反映出来的“环境气场”，才会是越来越好的“风水”。关于命，延展说了很多，我们“取其精华去其糟粕”就好，我们不要把这些全部当成迷信，只不过在过去科学不够发达的时候，古人用这些通俗易懂的口诀和思想，在叮嘱后人，从而间接给大众起到教育和提示的作用，给我们做参考即可。我想说，每个人都可以保留自己对“命”和对“运”的独特见解和立场，人人都有表达自己观点的权利，怕的是在这个信息爆炸的年代，自媒体博主传递的信息横行，很多朋友不经过思考，不停的刷信息流，视频也好，文章也罢，今天认同这个人，明天认同那个人，都不全对，因为任何人表达的观点都是要看其身份、立场，都是结合了其自身的经历而表达，或道听途说的，其实都是片面的，包括很多人教人赚钱，教人育儿，并不是用某一种观点，就适合所有人，所有孩子的，如果是，那和“刻舟求剑”有何区别。所以，不要掉入“学习陷阱、知识沼泽、学术深井”，不加思考的知识、认知、方法，都不是自己的，只有转化为己用的，才有用。因为知识是学不完的，学无止境，重要的是，梳理知识、辨别知识，把知识“榨成油”的能力，形成自己的观点，认知系统、思维系统、方法系统等。如果要想系统的学习某个学问，不要从树叶上学，要学就要从“根”上学，比如，从甲骨文字上学，从中华经典中学，就需要自己真真正正的深入去研究学问，不懂就问，勤学多问，发自内心的敬天法祖，道法自然，天人合一，知行合一。同时，我们一定要警惕外部嘈杂的环境让自己逐步变成麻木浮躁、有浅薄认知的人，或偏执狂、爱钻牛角尖的人、吹毛求疵的人。我们要对学问入木三分，深入洞察，并结合实践，知行合一，再通过思考，行知合一，这才是正确的学习观。很多朋友天天学习，就是不去做。有句话叫“想，都是问题，做，才是答案”。并且，我们要时刻警惕自己变成“学虫”，很多朋友天天都在学，却很少主动思考，没有自己独特的观点，没有结合实践，就没有真知。孔子在《论语》说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”。有时候，我们不需要学太多知识，知识多了不怕，怕的是杂乱无章，不成系统，说什么都说不出“所以然”来，就是“不究竟”，问几句就答不上来了。老子在《道德经》说过“多则惑，少则得”，比如说，你有一块手表，问你几点，你会不会很快告诉我，那如果你有两块手表，左手一块，右手一块，两块时间不同，有误差，我问你几点，能告诉我吗，如果墙上还挂着一块，时间也不同呢？这些时间，是否考虑到时区呢？是不是就混乱了，只要有知识盲区，学的时候只知道输入，贪婪的输入，结果就是信息过载。不停地学习和吸收，而不经过整理归纳，就像家里一样，不停的往家里捡东西，这些东西不知道有没有用，甚至是互相冲突的，家里就没法走路和住人了。学习，一定要系统的学，片段知识或观点只是让人产生兴趣用的。如果你想要一辆汽车，不是通过系统组建的，是妄图通过捡来的零件组装，不是主动去寻找组件，没有蓝图，没有目标，今天捡来一个车咕噜，明天捡来一个方向盘，后天捡来一个发动机，再随便弄来点柴油，我不说，都知道拼不成汽车，就算拼成了，也开不了，就算开得了，一开也散架。所以，碎片化的知识是不能匹配的，甚至是互相排异的，两个不同凹槽或线路的轴承，硬拼在一起，造出来的，一定是四不像，这就像很多人学了很多知识，听了很多观点，还是不知道，看似知道，实则糊涂的原因。最怕的是，自己天天在学，用战术上的勤奋，掩盖了战略上的懒惰，不知道自己为何而学，想达到什么目的，要做出什么作品，最终就是这个结果：家人都反对，合伙人不支持，领导不认可，客户不买单。如果一意孤行，很容易众叛亲离，好心没好报，费力不讨好。因此，在做任何事情的时候，一定要知道“买家”的真实需求，不然做了也是白做。因此，目标明确、系统学习、换位思考、勇于实践、总结改进，这个循环才是正向的。从而，我们不要让学习的知识片段化、碎片化，变的杂乱无章，要及时整理、整合、归纳，梳理、总结、提炼。不这样做，就会让我们学到和输入进来的“知识”生病了，人就变成了“愚痴”之人，病字旁(疒部)，里面加一个知道的“知”，就变成“痴汉”了。“学虫”做不得，“愚痴”要不得。我们除了要养我们的“生命”，还要养我们的“慧命”。第三款设计，将甲骨文“命”字，结合吉祥元素“如意明鉴”和“令牌”设计而成，寓意命运像一面镜子，用“生命宝鉴”，照出人世间的千姿百态，映射出人生本应有的光辉，让我们重新认识生命科学，珍爱生命和健康。什么是生命？生命就是从生到死的过程，命，可以理解为是一个从A到Z的线段，运，可以理解成从A到Z的轨迹，或曲折，或平坦。先天的命，也就是开端，不能修改，每个人都有既定的先天之命，但是终点是可以改变的，我们可以通过影响运，来改变终点的命。人生的道路不会一帆风顺，只要认清生命的本质，这个过程一定是“曲折前进，螺旋上升”的。生命，顾名思义，就是“生长的命”，生命。是一个旅程。上天有好生之德，野火吹不尽，春风吹又生。生命可贵，生命第一。我们人生在世，首先就是要保全自己的生命，因为生而为人不容易，所以身边如果有轻生的人，一定要好好开导，生命只有一次，一定要珍爱珍惜自己难得的生命，要活的精彩。我们听过这句话，“我命由我不由天”，有的人说，是否可以“逆天改命”，我认为，不能“逆天改命”，而是要“顺天改运”，用“运”，来影响“命”，从而做到“顺天改命”，起点不能改，终点可以改。也就是说，很多人想改变命运，是要通过修心、修行，达到一定修为，才能做到改变“命运的结局”。既然命的“开局”不能改变，那就通过自身的修为，改变“结局”，所以有句话说得好，“未到终局，焉知生死”。因此，我们不能放弃人生，永远都要“逆水行舟”，因为“不进则退”。众所周知，据科学研究，宇宙是在“熵增”的，我们的一切努力，都是在对抗“熵增”。“熵”，就是“混乱程度”，简言之，“熵增”就是越来越混乱的发展增长，熵增过程是一个自发的由有序向无序发展的过程。花有开就有凋谢，月有阴晴圆缺，星球有诞生就有消亡。懒惰让人安逸，古话说的好，“生于忧患，死于安乐”，骄奢淫逸要不得。骄奢淫逸和躺平，只会让人获得短暂的快感，但是长久不得，长此以往，人如果不求进取，浑浑噩噩，空虚度日，每天刷着毫无营养的短视频，玩着让人玩物丧志的游戏，就会让人逐渐消极，进入“旺相休囚死”的循环是不可避免的。我们能做的，就是对抗懒惰，对抗贪婪，对抗“贪嗔痴慢疑”五心毒，让心像琉璃一样透亮明净，像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。我们要珍爱生命，人身难得，我们的人生旅途，是要体悟这个世界，让灵魂得到升华，提高自己的精神能量振动频率，保护好我们的身心健康，去跟内心对话，跟自己的细胞对话，让自己全身上下所有的一切都正能量起来。《哪吒》中有句台词，“我命由我不由天”，我们也要辩证看待。人虽有“天命”，开端已定，只要你想改变，不要放弃希望，人生结局是可以改变的。我们出生后，生而为人，就有了人生的“使命”，只不过有些人没有发现，到老也不知道自己为何而活，而有些人“一不留神”，发现了自己的“天命”，其就会为之而奋斗终身，仿佛有使不完得劲，我们说叫“如有神助”，达到废寝忘食的境界，也不感觉到累，利己利人，利国利民，这就是“出神入化，天人合一”的境界。之所以有些人每天过得浑浑噩噩，原因就是来自“使命感不强”，不知道其为何而活，不知其“天命、使命”，不知其今生的“作业”是什么，所以就会很容易得过且过，喜欢躺平、摆烂，人云亦云，随波逐流，成为别人的传话筒，没有自己的思想和观点，时间长了就会像行尸走肉一般，活在别人的剧本里，恍恍惚惚，晃晃度日，每天目中无神，眼中无光，心中无爱，因为“心”丢了。其实，你自己才是你生命的主人。想要学习“生命”的学问，就一定要研究“命门”。想要护卫生命、改变命运，我们就都应当认真学习“自然卫生理念”。提到“自然卫生理念”，很容易理解，其不是让人“仅仅注意干净整洁”这层意思，而是说，我们要学会“用自然的能量及智慧，去卫护生命”，我们要懂得其中的道理，善护念，让自己正心正念，不要有太多私心杂念。让我们一起用“自然卫生理念”，帮助自己和身边的家人朋友们学会自我净化心灵、了却烦恼，生活和工作的更加精彩、更加顺心、更加如意。透过这个“命”字，我们就更明白了古圣先贤教导我们的经典智慧，让我们更好的把“命”的经典智慧用于我们的工作和生活中，以及结合吉祥Logo来看，能将其理念通过此图形，灵活的运用到企业中去，从而吉祥如意，是很有意义和价值的。上期分享了“开宗立派”的宗，本期讲了“安身立命”的命，下期分享“闻道有先后”、“早有耳闻”的闻，我们共同期待。我坚信，想要做好甲骨文吉祥Logo的核心，是“甲骨文”字的理解深度和广度，其次是吉祥文化元素的融合度和匹配度，所以吉祥成每一期都会阐述我个人对每一期甲骨文字的理解，只有理解透彻其中的文化内涵，才能设计好甲骨文吉祥Logo。以上LOGO如果您喜欢，想作为自己公司或机构、自媒体的LOGO，可以与我们联系。
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