明是会意字。在字形上,早期甲骨文中的“明”字由“日”“夕(月)”组成,表示日月交辉而大放光明之意。后期甲骨文中的“明”字将“日”改写为类似“囧”的窗格子形状,在“明”字的演变到隶书过程中,这个形状始终保持着,到楷书以前“明”字都表示月亮照窗。金文中的“明”字在它的基础上将“夕”改写为“月”(甲骨文中,夕和月同源),由此发展为秦代小篆中的“明”字。隶书中的“明”字则分为两类:第一类承续小篆字形,在楷书中写“朙”,简化后作为“明”的繁体字;第二类则先将左边的字形改写为“目”,然后再改写为“日”而恢复了早期甲骨文中“明”字的字形和字义。在字义上,“明”字的本义是日月交辉而大放光明,由此引申指照亮、点燃、公开的、天亮等含义。【明,演变,汉典】
《苟子·天论》说得对:“在天者莫明于日月。”也就是说,在天上没有再比太阳和月亮更明亮的了。我们的祖先也正是这样想的,所以甲骨文是左“月”右“日”组成“明”字。《说文解字》:“朙,照也。从月,从朙。凡之屬皆从朙。”而“明”是“朙”的异体字,但是却是来历很早的字形。“明”的造字本义是“光照”,有光为“明”,无光为“暗”,所以“明”与“暗”是一对反义词。后由“光明”之义引申出“明亮”、“明显”、“明晰”、“明白”、“清明”等义,后来“明”也可以指视力或者智力“明辨”、“明智”、“圣明”等等。至于“明”较为常见的“明日”之义则是天色之“明”转为时光之“明'',指称已经有所不同。此外,“明”还可以通假为“盟”、“萌”、“孟”、“猛”、“望”等,它们的读音都比较相近。《大学》说:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学,对小学。小学学习洒扫应对、进退、学习数,技艺等。大学为大人之学,是圣人之学,君子之学。那么大是治国,平天下之志。大也是天,和天一样广大。学在道,学道之学在修;学在知识,就是我们常说的学习。学的对象为道,儒家说仁,在至善。阳明心学的大人之学就一个'致良知,在止于至善’也就是去人私欲,存养天理。学是为了生活更好,是为了实现自我。志,是学的目标,学的动力,学是志的功夫。为了明心明性,为了不惑,为了应物,就是顺应规律、游刃有余地接人待物,为了成为大德之人,为了明理明德。人不能不学,不管愿不愿意,有没有学习的意识,每个人都在学习。因为生活会给人上课,生活会给人教训,直到你领教到为止。立志,立大志,基于经典,在良师益友的引导下修学,见习,知行合一。修心为主,明其德、格其物、立其本。其次在术上技艺,以便于应物。达到内圣外王。明,使之光明。明德,为仁,为致良知,为至善。告诉我们要立大志,要修心,要内求,道术齐炼,精益求精。亲,亲近。亲,亲人,家族。亲人,家族推广之为民。指的是明明德德功夫,是格物致知之功夫,是去除人之私欲,存养天理,让人亲近。以德服人、以礼待人、以利惠人。民自新,又或是使民新。是止于至善的功夫,圣人教化之功夫,是正己化人的功夫,只有端正自身、乐于帮助、成全别人,提高、练达自己的同时,影响他人也一起受益、进步。止于至善是指我们通过修学,在品德、德性、学养、修为、学问上都达到登峰造极、完美无缺、十全十美、圆满成就的至高境界。《黄帝内经》说:“天明则日月不明”。是什么意思呢?大致的意思是:如果天上阴霾笼罩、晦暗不清,日月就不能放射光明。原文:天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下,交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀稿不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。大致意思是:天气能够总是清爽洁净、一片光明,是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上阴霾笼罩、晦暗不清,日月就不能放射光明。在这样的时候,邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。如果天上的阳气闭塞不通,地上的阴气不能萌发上腾,云雾不能消散而使天空放晴,那么天上下应地气的甘露就不会降下,天地阴阳的交感就不会发生,万物的生机也就因此而不能延续下去了。万物的生机不能延续,即使高大的树木也会大量枯死。有害于万物生长的恶劣气候不能终止,风雨不能按时到来,甘露不能降下,草木就会凋零枯萎而不能繁茂。邪风频频刮来,暴雨屡屡突降,天地阴阳、四季之气不能相互保持协调,同时又大大背离正常规律,那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化,所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道,能够适应四季阴阳的变化,它们的生气就不会枯竭。
注:本人致力于优秀传统文化,带着孩子居住在农村,学习分享传统文化并践行,从而提升自己的智慧。对内容观点,请客观看待和思考,不盲从,不偏执。
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