明是会意字。在字形上，早期甲骨文中的“明”字由“日”“夕（月）”组成，表示日月交辉而大放光明之意。后期甲骨文中的“明”字将“日”改写为类似“囧”的窗格子形状，在“明”字的演变到隶书过程中，这个形状始终保持着，到楷书以前“明”字都表示月亮照窗。金文中的“明”字在它的基础上将“夕”改写为“月”（甲骨文中，夕和月同源），由此发展为秦代小篆中的“明”字。隶书中的“明”字则分为两类：第一类承续小篆字形，在楷书中写“朙”，简化后作为“明”的繁体字；第二类则先将左边的字形改写为“目”，然后再改写为“日”而恢复了早期甲骨文中“明”字的字形和字义。在字义上，“明”字的本义是日月交辉而大放光明，由此引申指照亮、点燃、公开的、天亮等含义。【明，演变，汉典】
《苟子·天论》说得对：“在天者莫明于日月。”也就是说，在天上没有再比太阳和月亮更明亮的了。我们的祖先也正是这样想的，所以甲骨文是左“月”右“日”组成“明”字。《说文解字》：“朙，照也。从月，从朙。凡之屬皆从朙。”而“明”是“朙”的异体字，但是却是来历很早的字形。“明”的造字本义是“光照”，有光为“明”，无光为“暗”，所以“明”与“暗”是一对反义词。后由“光明”之义引申出“明亮”、“明显”、“明晰”、“明白”、“清明”等义，后来“明”也可以指视力或者智力“明辨”、“明智”、“圣明”等等。至于“明”较为常见的“明日”之义则是天色之“明”转为时光之“明''，指称已经有所不同。此外，“明”还可以通假为“盟”、“萌”、“孟”、“猛”、“望”等，它们的读音都比较相近。《大学》说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。大学，对小学。小学学习洒扫应对、进退、学习数，技艺等。大学为大人之学，是圣人之学，君子之学。那么大是治国，平天下之志。大也是天，和天一样广大。学在道，学道之学在修；学在知识，就是我们常说的学习。学的对象为道，儒家说仁，在至善。阳明心学的大人之学就一个'致良知，在止于至善’也就是去人私欲，存养天理。学是为了生活更好，是为了实现自我。志，是学的目标，学的动力，学是志的功夫。为了明心明性，为了不惑，为了应物，就是顺应规律、游刃有余地接人待物，为了成为大德之人，为了明理明德。人不能不学，不管愿不愿意，有没有学习的意识，每个人都在学习。因为生活会给人上课，生活会给人教训，直到你领教到为止。立志，立大志，基于经典，在良师益友的引导下修学，见习，知行合一。修心为主，明其德、格其物、立其本。其次在术上技艺，以便于应物。达到内圣外王。明，使之光明。明德，为仁，为致良知，为至善。告诉我们要立大志，要修心，要内求，道术齐炼，精益求精。亲，亲近。亲，亲人，家族。亲人，家族推广之为民。指的是明明德德功夫，是格物致知之功夫，是去除人之私欲，存养天理，让人亲近。以德服人、以礼待人、以利惠人。民自新，又或是使民新。是止于至善的功夫，圣人教化之功夫，是正己化人的功夫，只有端正自身、乐于帮助、成全别人，提高、练达自己的同时，影响他人也一起受益、进步。止于至善是指我们通过修学，在品德、德性、学养、修为、学问上都达到登峰造极、完美无缺、十全十美、圆满成就的至高境界。《黄帝内经》说：“天明则日月不明”。是什么意思呢？大致的意思是：如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。原文：天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稿不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。大致意思是：天气能够总是清爽洁净、一片光明，是由于上天所具的化生万物之道藏而不露并健运不息、永不衰减的缘故。如果天上阴霾笼罩、晦暗不清，日月就不能放射光明。在这样的时候，邪气就会侵入人的孔窍而造成疾病。如果天上的阳气闭塞不通，地上的阴气不能萌发上腾，云雾不能消散而使天空放晴，那么天上下应地气的甘露就不会降下，天地阴阳的交感就不会发生，万物的生机也就因此而不能延续下去了。万物的生机不能延续，即使高大的树木也会大量枯死。有害于万物生长的恶劣气候不能终止，风雨不能按时到来，甘露不能降下，草木就会凋零枯萎而不能繁茂。邪风频频刮来，暴雨屡屡突降，天地阴阳、四季之气不能相互保持协调，同时又大大背离正常规律，那么万物将活不到各自寿命的半数就会完全死亡。只有懂得养生之道的圣人能够适应四季阴阳的变化，所以他们的身体从无大病。要是万物都能像圣人一样不去背离养生之道，能够适应四季阴阳的变化，它们的生气就不会枯竭。
注：本人致力于优秀传统文化，带着孩子居住在农村，学习分享传统文化并践行，从而提升自己的智慧。对内容观点，请客观看待和思考，不盲从，不偏执。
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