抒情，可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。纵观古今楹联作品亦然。请看小凤仙挽蔡锷联：
万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘成一梦；
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。
小凤仙乃北京一妓女，蔡锷在逆境中与小凤仙结成知己，得到了小凤仙的帮助，脱离袁世凯的囹圄之中。后蔡不幸早逝，小凤仙闻讯后，以联挽之。联语直抒胸臆，感情真切，如泣如诉，此联以抒情见长，可谓一字一调，字字见情，生死离别之情跃然纸上，使人读之扣人心弦，肝肠欲断，实为抒情联中之佳品。这个例子就是第一种情况——直抒胸臆。
我们来看这样一个例子：
风传松韵来幽谷，
月送梅花上绮窗。
这是清代《对联雨露》中的一联。看似写景，其实是表达作者作为读书人的清高、脱俗，只要仔细品读，就会发现哪个字都是在表达作者的心情。这便是第二种情况——寓情于景。
抒情的方式，如果再详细一些划分，还可分为借景抒情法、触景生情法、咏物寓情法、咏物言志法、直抒胸臆法、融情于事法和融情于理法等。作为入门课，我们不再细究，我们仅仅就前述的两种最基本抒情手法再分析几联。
例1.周作人挽马隅卿联：
月夜看灯才一梦；
雨窗欹枕更何人。
马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。
例2.新都宝光寺
世外人，法无定法，然后知非法法也
天下事，了犹未了，何妨以不了了之
宝光寺在四川新都县城北。相传始建于东汉，现今殿宇为清康熙时重建，规模宏伟，由一塔、五殿、十六院组成。法，道理。《唯识述记二》云：“法者，道理义也。”法无定法，法包括正反两面，正面一一法；反面一一非法，两方面不断转化，故云无定。不了了之，未了的事情放在一边，不去管它，就算了结。上联说，在出家人看来，法（道理）并非固定不变，可见非法也是法的一个方面。下联说，天下事错综复杂，看起来好像了结，实际上并未了结，不如搁在一边，不去管它。此联直抒胸臆，宣传了佛教不拘泥、不执着的思想。
例3.郑燮自题
霜熟稻粱肥，几村农唱
灯红楼阁迥，一片书声
作者写此联时年七十岁，罢官家居已十年。联语将自己的愿望寄托于艺术想象，描画了一幅人民安居乐业的理想蓝图。上联展现秋收时节，稻穗吐香，农作物成熟茁壮，农歌此起彼伏的喜人景象。下联时间由昼入暮，极目四望，乡村新楼毗连，灯火通明，侧耳倾听，一片琅琅的读书声回荡在清秋沃野之上。联语看似写景，背后反映的景象正是一位忧民所忧、乐民所乐的正直的知识分子所憧憬的理想社会。
近代著名学者王国维说过：“一切景语皆情语。”诚如斯言！
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