趣联故事(136)
贾席珍坐馆巧对
趣联故事(137)
天下第一家
趣联故事(138)
一联解得店主忧
趣联故事(139)
杨宪益家对联的故事
杨宪益家客厅里挂有一副对联,曾有好几篇文章对它作了不同的引述。
笔者在《杨宪益乔迁陋巷自风流》一文中是这样引述的:“自古圣贤皆寂寞,是真名士自风流”。
赵蘅在《断蓬白发亦平安》一文中写的是:“古来圣贤皆寂寞 是真名士自风流”。
马鸿斌在《酒仙·酒联》一文中认为前面两种引述都欠准确,应该是“从古圣贤皆寂寞”,并考证这上下联都与饮酒有关,文如其人,是不可多得的楹联珍品。
眼看一副对联竟引起了人们如此浓厚的兴趣,为了一探究竟,笔者特意致函杨老求教。
杨老复信说,最早是上海年轻记者陆灏送我一张肖像画,画旁写有“是真名士自风流”的赞语。随后丁聪也给我画了一幅漫画像,我因想起陆灏画旁那句赞语,觉得不敢当,就写了一首打油诗:“少小欠风流,而今糟老头,学成半瓶醋,诗打一缸油,恃欲言无忌,贪杯孰与俦,蹉跎惭白发,辛苦作黄牛。”后来我妹妹敏如看了这张画,就用古诗“自古圣贤皆寂寞”给我凑了一副对联,又请王世襄兄写成送给我。我考虑自古的“自”字,同下联中的“自”字重复,就建议把“自古”改为“从古”。又想到这副对联不仅把我说成名士,还把我比作圣贤,我当然更不敢当,就在另一幅朋友给我画的漫画像的镜框里,写下了:“难比圣贤,不甘寂寞,冒充名士,自作风流。”这都是自我讽刺的话。
了解了这两副对联的来龙去脉,使人不由为杨老为人的谦逊和自我讽刺的幽默而对他更加崇敬。由漫画家、翻译家、“酒仙”、书法家连起来引发的这则对联故事,称得上是文坛一桩佳话,它反映出了一个真实的杨宪益,一个博学、谦逊,但又嗜酒、幽默的“糟老头”。
趣联故事(140)
1990年,一位女工程师,非党员,因为工作成绩出色,被发展介绍入党。解放初期,她父亲陈竹虚是知名民主人士,在省政府任参事,“镇反”期间突然被捕,数月后病逝狱中,什么结论也没有,但阴影一直尾随着她这一代人。她总想弄清楚这一个谜。
趣联故事(142)
从范文澜先生的一副对联说起
著名历史学家范文澜先生曾撰写过一副对联,“板凳宁坐十年冷,文章不写一句空”。这副对联是许多前辈学者一心向学、严谨求实精神的真实写照,正是秉承着这种忠实做学问的精神,我们的前辈学者才取得了非凡的学术成就,他们的真知灼见至今仍然惠赐后人。
趣联故事(144)
诗词与酒结下了不解之缘。李白有“斗酒诗百篇”之说,虽说有些夸大,但也道出了诗与酒的关系。对联与酒同样亲密无间。酒联,在我国有着悠久的历史。堪称佳联者,不胜枚举。曹操早有“对酒当歌,人生几何”的名句,表现了一个乱世英雄的开阔胸襟。饮酒寄兴,须适可而止,“醉翁之意不在酒也”。唐代大诗人李白以工诗名扬天下,其嗜酒之癖古今驰名,向有“酒中仙”之誉。“阶下举杯邀明月;篱边信步赏花开。”联中没有一个“酒”字,但却是一副酒联,且属对联中的晦明嵌字格,上联暗示,下联明嵌,上联暗嵌“酒”字,下联明嵌“花”字。所以今人王友才题安徽马鞍山市采石矶太白楼联曰:“我辈此中宜饮酒;先生在上莫题诗。”
有的酒联,除表明一些酒店、酒馆、酒厂的经营性质的宗旨外,大都对酒致以赞美之辞。有的酒联,不仅内容得体,在表现手法上也十分巧妙。传说明代江南才子唐伯虎,与友人一次对饮时,曾吟一联曰:“贾岛醉来非假倒;刘伶饮尽不留零。”此联也没有一个“酒”字,但明眼人一看,便知是一副饮酒联。上联中的贾岛,是晚唐著名“推敲”诗人,联语以其名字谐音“假倒”,描写出酒后的醉态,维妙维肖。下联中的刘伶,是西晋“竹林七贤”之一,以嗜酒著称,曾作《酒德颂》。也是以其姓名谐音,描写酒席上“酒逢知己千杯少”,宾主开怀畅饮,酒杯点滴无余的情景。谐音自然,雅俗共赏,妙趣横生。
有的酒联,则多以典故点缀,清淡传神,明快含蓄。如:“刘伶借问谁家好;李白还言此处佳。”“画栋前临杨柳岸;青帘高挂杏花村。”“泉香凭谁问?酒冽待君尝。”刘伶、李白是古代闻名的嗜酒文人;“杨柳岸”是柳永词名句;“杏花村”出自唐代诗人杜牧诗:“借问酒家何处有?牧童迢指杏花村。”“香泉”、“酒冽”,见诸宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》。
还有的酒联,极言酒之威力,十分幽默风趣。如:“入座三杯醉者也;出门一拱歪之乎?”“铁汉三杯软脚;金刚一盏摇头。”“三杯竹叶穿心过;两朵桃花上脸来。”“酿成春夏秋冬酒;醉倒东西南北人。”“沽酒客来风亦醉;欢宴人去路还香。”这些联属对工巧,妙趣无穷,雅俗共赏,不仅令人看了捧腹大笑,而且能引人开怀畅饮。既然酒的威力如此之大,有些贪杯好胜之徒偏偏不信邪,结果上了酒家老板的当。当然也有劝人少饮的,这些酒店老板很懂得生意经,一副“菩萨”心肠,如:“交易小心,须知良莠难辩;酒莫过量,谨防乐极生悲。”
更多的酒联,则是以热情的态度,渲染酒的品种与酒力,招引顾客光临。据说过去有家酒店生意萧条,几近倒闭。后来请位秀才写了一副对联:“东不管,西不管,酒管;兴也罢,衰也罢,喝罢。”来店喝酒的顾客便越来越多,很快生意兴隆了起来。某地一小酒家,门上贴对联曰:“头上白云悠悠过;足上清泉潺潺流。”横批为“太白酒家”。许多人读了此联,无不拍手称绝,自觉不自觉地要进去痛饮两杯。的确于此饮酒,头上飘着悠悠的白云,足下流着潺潺的清泉,眼望着远处蜿蜒的群山,“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,醉在其中,乐在其中。另一家酒店门上的对联这样写道:“美味招徕云外客;清香引出月中仙。”联语情趣盎然,谁读了也会胃口大开,非得痛饮一番不可。山西汾阳县城东北15公里,有一酿酒闻名的古老村镇,镇上有古井一口,俗称神井,井水芬芳甘冽。该村镇八槐街有一杏花村汾酒厂,所酿汾酒竹叶青,在国内外久负盛名。厂门有联曰:“酒气冲天,飞鸟闻香化凤;糟粕落地,游鱼得味成龙。”以飞鸟化凤、游鱼成龙作烘托,极力夸张酒醇。飞鸟闻香能化凤,游鱼得味能成龙,人饮了如此神奇的佳酿,又该怎样呢?言外之意,只有让酒客自己去心领神会了。
在以酒入联之作中,也有着意于抒情写景的,如:“秋月春花名士酒;青山绿水美人箫。”月是秋月,山是青山;花是春花,水是绿水;酒是名士来饮,箫是美人来吹,一副赏心悦目的饮酒行乐图!
还有一些故事联也与酒有关。传说有一天苏轼与秦观乘船外出,忽见岸上有一个醉汉,骑着驴东倒西歪地走着。苏轼出对道:“醉汉骑驴,步步颠来算酒帐;”秦观一时不能对出,想着想着,忽见船尾艄公摇着船一俯一仰的样子,即对道:“艄公摇橹,深深作揖讨船钱。”
在酒联中,也有一种消极的以酒浇愁的内容。如“一醉千愁解;三杯万事和。”“消愁有绿蚁;解忧唯杜康。”后一联中的上联扣李白“举杯消愁”和李珣的“素鼓琴,倾绿蚁,扁舟自得逍遥志”的诗句;下联切曹操的“何以解忧,唯有杜康”的名句。联语悲观消沉,格调勽高,但对仗工整,用典得当,从艺术角度上还是值得鉴赏的。还有一类嘲讽的酒联,如某君赠酒徒联:“红白相间,醉后不知南北;青黄不接,贫来只卖东西。”嘲讽有力,入木三分,寓意深刻。四川乡村里过去土地庙不少,用得较多的对联是:“黄酒白酒都不论;公鸡母鸡均要肥。”把那些“当方土地”的小丑人物生动地刻划出来。过去的保甲乡约,就是最直接的敲诈勒索善良百姓的“大油嘴”。“土地老爷”就是比喻这些家伙的代表人物。联语巧绝妙极,堪称画骨之笔。若借用嘲讽当今极少数贪脏枉法、受贿纳赂的人,无疑也是挺合适的。
趣联故事(145)
旧日粤西婚俗,有通过婚前的“龙烛对”、“彩旗联”、“轿门联”,结婚之日洞房的“逗新娘”、“难新郎”等五花八门的项目来进行“考诗斗联”,以观其一对新人的“知书识墨”程度。这些项目,特别是在文人结婚时犹为注重。这也算是粤西婚俗的一支插曲吧。
龙 烛 对
粤西旧俗,男女迎亲嫁娶之日,男家除了具备酒米肉饼、干菜槟榔、八音乐队、大红花轿前往迎娶新娘之外,还要把男家准备拜祖先的龙凤礼烛,包扎装璜,外面贴上一张洒金红纸,拟好一比“龙烛对头”,让女家对回“凤烛对尾”。女家除回赠一台四椅、衣服被帐、鞋帽、器具等嫁妆外,也以拟好一比“凤烛对尾”为主要形式。这样,新郎便心满意足地带着龙凤礼烛,偕同新娘“成双成对”地回家,以谐其“好意头”。
“龙烛”出对头,“凤烛”答对尾,二者合成一副“大吉大利”的对联。旧日内容多是“百年好合;五世其昌。”“螽斯衍庆;麒麟呈祥。”“同心永结;比翼齐飞”等吉祥美意的对句。后来逐渐演变为夸耀自己氏族的光辉历史,表彰自己先人的彪炳业绩,双方互斗口气高,而故意出奇联难对,来“考”对方文墨的一种程式。这当中,亦有不少佳联妙对富有哲理及艺术性。由于有这一“考”,女方一时对不通“龙烛对”,虽日暮入夜,新娘也不能出门。故用重金聘能人高手来代对者有之,预先派人到男方处暗中打听“龙烛对头”,回来筹对者亦有之。因为谁也不愿在大众场合中承认自己的“低威”,故这一支“小插曲”,往往为婚礼增添了不少趣味,由此而引出不少奇闻轶事。
民国初年,罗定县泗纶镇榃井社许光荣的儿子聘定青桐村黄伯书的女儿为妻。迎娶之日,许家特地请黄沙秀才沈养轩为他写了一比“龙烛对”的对头:
龙烛画龙凤,龙引凤,凤引龙,龙引凤归偕白发;
此联为“顶真”格联,首嵌“龙烛”为题。黄家乃泗纶三大望族之一,文人墨客,人才济济。但一看到此比联首亦不禁愕然,搜索枯肠、绞尽脑汁仍未得句。待到筵席饮完,嫁妆备妥,但“龙烛对”尾尚未对出来,按风俗新娘不能上轿,黄伯书情急如热锅上的蚂蚁。其侄女黄尔慈年方十八,聪明伶俐,容貌出众,正在房中绣着枕头,闻知此事便问:“二伯父,这联尾试由小侄女学对如何?”黄伯书心想,村中云集的文朋高手个个都拈须抓耳对不上来.区区女流之辈又怎能对得来!但见天近黄昏,新娘再上不了花轿便受世人耻笑,便说:“侄女尽管一试吧,以解伯父燃眉之急!”
好个黄尔慈,望着手中的绣花枕触景生情,一下子便对出联尾来:
鸳枕绣鸳鸯,鸳弄鸯,鸯弄鸳,鸳弄鸯舞庆齐眉。
黄伯书听罢,连声赞道:“乖侄女,好对!好对啊!”立即叫人把“龙烛对”尾写好,高高兴兴地让新娘上轿,如期于归许家。花轿到达许家,六亲百客一看到黄家的“龙烛对”尾,无不啧啧称赞。
民国25年间,云浮县宋桂车岗村一叶姓男子与郁南县历垌乡一莫姓女子成亲之日,男家出的“龙烛对”头是:
一支花烛光大垌;
当时女家竟无人能应对。正当为难之际,刚巧中里村教馆先生何德翼访友途中,经过门前,听到此比上联,又见六亲百客一个个呆若木鸡,即朗声而答:
百褶罗裙盖车岗。
众人听后,啧啧称赞。原来这比下联以男家地名“车岗”对对方地名“大垌”,且语气力压上联。主人连忙把这位“不速之客”请入府上,坐了个首席饮喜酒,并请何先生挥毫把“龙烛对”尾写好,一时传为佳话。
彩旗联·花轿联
粤西旧日迎亲的规矩要有两面六尺来长的彩旗为前导,由男家在其中一面写上有关婚姻的联首,另一面则由女家对上联尾,称之为“彩旗联”。有些地方亦有把联首写在迎亲花轿之门两侧,称之为“花轿联”。按当时习惯,对不上就不能接新娘回去。
某年,云浮县都骑古竹坑有个村民娶媳妇,新娘是杨柳乡山边村人。她的舅父是个肇庆的举人,他见男家的彩旗没写联首,便不让新娘上轿,经客郎们多方请求亦不答允。新娘的舅父一方面想抬高自己的身价,另一方面欲欺男家村中没能人,好借机多索礼金。客郎们迫于无奈,只好派人飞报男家。男家闻报后,一个个束手无策。适遇村中任教的外地先生冯轩挺身相助,代撰该联首:
古竹为箫,吹出杨柳枝词,大播一声,山边迎淑女;
来人把联首速送女方,新娘的舅父一看,当堂目瞪口呆,躺在太师椅上。原来,彩旗联首中的“古竹”、“杨柳”、“大播”、“山边”都是当地村名,而且既相关又口气高,这个舅父怎能对出下联来?此事一时成为人们茶余饭后的笑谈。
开建县某村何家嫁女,男方是外地潘家。良辰吉日,潘家吹着八音,抬着大红花轿前来迎亲,轿帘右侧写着一比对头:
潘家公子,有水有田兼有米;
何家鸣炮,按风俗迎接。午时,宾客们酒足饭饱,一切礼物嫁妆打点停当,新娘也穿戴好早早上了大红花轿。可是,送嫁的队伍却迟迟不见动身。这时,太阳快下山了,坐了半天花轿的新娘等得不耐烦了,便问轿边的伴嫁娘,时间不早了,因何尚未起行?伴嫁娘便把何家尚欠男方一比“花轿联”尾,一批文人墨客咬文嚼字未能对上之事说了一遍。新娘一听,便说:“这有何难?待本姑娘对来!”言毕,玉手轻撩轿帘,看了一眼联首,随口而对:
何氏姑娘,添人添口又添丁。
新娘吟罢,放下轿帘。笔墨先生立即高兴地走过来把此比对尾写于轿门左侧上。随即八音齐奏,新娘在太阳下山前出嫁。众客对新娘捷才佩服之至,齐声赞道:“客姑善诗对,才女配才郎!”
怀集诗洞保安乡近村,有一女子与安华乡六良村一男子联婚。迎亲那天,男方写了一比彩旗联让女家和对。联曰:
六良六合饮六酒;
此联首以“六良”村名入题,连用三个“六”字,很是难对。当日女家接联后,苦思半天,无人能对。一直苦思冥吟到傍晚仍未得佳句,正在为难之际,适遇一位穷文人拾猪粪路过此地。本是个大喜日子,但见一个个苦口苦面,穷文人问清情由,即答通下联:
近村近邻接近亲。
此联以女家“近村”村名入联,对以男方“六良”村名,并以三个“近”字,巧对三个“六”字,对得天衣无缝。女家主人高兴得请那位穷文人挥写彩旗联尾,并请他坐上席饮酒。
逗 新 娘
入夜,依习俗,男女老少皆可入新房逗新娘,城镇更为时兴,花款也特别多,此俗称之为“逗新娘”(即闹新房)。前来逗新娘的人,往往要考一考新娘的“文才”。
清雍正年间,云浮县宋桂(今属郁南县)叶继熊娶南海李绍祖之女李氏为妻。花烛之夜,众多文人学土纷纷前来“逗新娘”,直到四更将近,众人尚余兴未尽,缠着新娘即席赋诗一首,规定“洞房花烛”为题,但又不准犯题。如诗作不成,则给一对新人各罚酒三大杯。只见新娘沉吟片刻,即席吟诗一首:
百世良缘在此宵,
诸君何故苦相邀。
可怜织女机边立,
早放牛郎渡鹊桥。
众宾客听罢此诗,无不啧啧称赞新娘果是才女,并品出了“春宵一刻值千金”的“逐客令”来,一个个识趣地拱手而别。
从前,云浮有个秀才叫吕鸿儒,学问渊博,有女叫丽娟,生得明眸皓齿,才华横溢,后来与秀才冯轩结婚。新婚之夜,戚友闹房,有人对丽娟说:“三更已过,请新娘出一比对联让我们对,如果对不上,就速退出新房,让你们行周公之礼;否则,我们闹洞房到天亮。”新娘笑答:“请前辈命题让小女子一试。”“就以你们今夜花烛洞房于飞之乐为题。”原来,这人想利用妇女难于启齿来取胜。新娘听后,故作为难。正当人们起哄之际,她却轻启朱唇:
搽指甲,抹胭脂,羞唤紫薇郎,斜插玉簪思夜合;
新娘吟罢,知音者无不高声喝采,盛赞她果然才华蕴藉。原来,此联不但把洞房花烛夜新娘的心事细腻地和盘托出,而且从字面上看,全是花名(指甲、胭脂、紫薇、玉簪、夜合),但细看之,可又是动宾词组。那班文人又哪能对得出?只好烧过爆竹,灰溜溜地来个棚尾拉箱,退出新房而去。
考 新 郎
清初贡生江克猷,宋桂塘底村人,与车岗叶氏新婚洞房时,叶小姐关上房门,出联要他对通了才准入房行交杯之礼。叶小姐以头上凤钗为题,出上联:
头摇凤,凤摇头,头摇凤舞;
江秀才在门外思索良久,未得佳句,便回书房看书,猛地被手中书上的“腾龙”插图触动灵感,高兴得直奔新房门外,朗声答道:
手卷龙,龙卷手,手卷龙飞。
叶小姐在房内听个明白,即开门笑迎新郎进入洞房。合卺交杯后,叶小姐再以自己出身之地作一对尾:
车岗车水车岗车;
江秀才不加思索,即答:
渡村渡撑渡村渡。
此“回文联”,顺读倒读一样,且“渡村”又是当地村名,刚好与“车岗”村名相对。真是出得巧,对得妙。
趣联故事(146)
药名信联双关情
清朝末年,山东某城有一片大药铺,名叫保和堂,是个百年老店。药店老板是个行家,由于经营有方,做到远悦近来,历年赚了不少钱。于是扩大资金,增加货源,多雇店员,光是派在川、广、云、贵采办道地药材的就有三四人。全店上上下下数十人,也都个个卖力。
在丰富多采的中药宝库里,有些中药名或成药名本身就含意深远,并有悠深的寓意,给人以闲情逸致。不少文人学士看中药名的这一特点,巧妙地运用药名撰写“药联”,给药物以活力,赋草木以生机,表现手法颇为工整严谨,使人读后既得到艺术享受,又增进中药知识。现举几例如下:
当归方寸地;
独活世人间。
海龙海马通四海;
红花红藤映山红。
红娘合欢一见喜;
紫苑迎春广木香。
刘寄奴含羞望春花;
徐长卿砒霜采腊梅。
四君子讲八法降乌贼不用大戟;
两仙膏话四珍伏海龙专使虎杖。
想当年,辞知母,别莲子,走了几个月季,过了多少生地,到了沙苑,一路上斩荆芥,披蒺藜,满道桔梗;
到如今,心甘遂,酬远志,经历千离百合,赢来万家合欢,又茴香里,半途中赏红花,走熟地,路路皆通。
白头翁,持大戟,跨海马,与木贼草寇战百合,旋复回朝,不愧将军国老;
红娘子,插金簪,戴银花,比牡丹芍药胜五倍,苁蓉出阁,宛若云母天仙。
趣联故事(149)
趣联故事(150)
对联戒烟
纸烟纸烟,害人非浅,五脏六腑,备受熬煎。为此,不少有识之士,用对联大力倡导戒烟。
山西省长治技校退休职工单祥表自费骑车长途跋涉宣传戒烟。一年春节,他为自家门上写的对联是:“烟烟烟病自烟里发,酒酒酒祸从酒中生。”一售烟店主劝顾客戒烟,写了这样两副对联:“诸君戒烟日,我店关门时。”“劝诸君能戒最好,愿我店不开为高。”也有人以烟店为题,以苦人结尾,撰写一联:“火因成烟,若不撤除真是苦;广占是店,入而忘返难为人。”意思是入烟店而老返者,不是成了烟鬼,若不戒烟,岂不真是苦吗?
近年来,全球戒烟的呼声越来越高,世界卫生组织把每年的5月31日定为世界戒烟日,目前,颁布了戒烟法令的国家和地区已达92个,但真正实行戒烟不那么简单,正如有人拟联戏谑道:“抽抽忌忌抽抽忌,忌忌抽抽忌忌抽。”
相传一姓张人家,丈夫吸烟成癖,儿子也熏陶上瘾,家中常烟雾缭绕,呛得老母妻子咳嗽不止,家庭经济也入不敷出。一天,丈夫从外边回来嘴上叼着两支对接的烟,其妻知道他爱好对联便吟一句上联讽刺他:“张口闭眼,喷云吐雾,谁像你这烧火先生。”丈夫一听不甘示弱,立即对出下联:“拨舌弄嘴,说风道雨,那是我的贤惠夫人。”妻子见讽刺不成,又作成一副叠字联规劝他:“根根柱柱抽抽扔扔,手手人民币;丝丝缕缕吸吸吐吐,口口尼古丁。”丈夫见妻子用叠字手法将吸烟的害处说得形象生动,情真意切,便暗暗下定决心,今后一定戒烟,同时自拟一副对联贴在墙上,用来自勉:“信是人言,本欲取信于人,必然言而有信;烟乃火因,常见吸烟起火,理应因此戒烟。”
儿子见父亲戒了烟,也下决心把烟戒了。一家人高兴极了,遂一起作了一副对联以示庆祝:“父戒烟、子戒烟,父子不吸烟;母高兴,妻高兴,全家都高兴。”
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