重温经典九章，品味湖湘文化精髓

2012年7月12日

屈贾传统、忧乐情怀；经世致用、湖南血性；桃花源里、橘子洲头……

往哲先贤们的历史步履散落在这片莽莽苍苍的大地上，成就了湖湘千百年来不朽的文化传奇。这些经典篇章，或记江山胜迹，或抒高古情怀，或多哲学思辩，开创、培育或滋润着博大精深的湖湘精神，有助于文脉流转，有助于思想传承，其文化内涵超迈六合，横绝古今，散发着亘古不变的光辉。

从今天起，我们将陆续推出《湖南九章》专题报道，踵武前贤，探访胜地，揭开尘封的历史印记，重温经典，品味湖湘文化精髓。

近日，代表湖湘文化精神的《湖南九章》评选结果在湖南大学岳麓书院明伦堂揭晓。沿着这9篇经典之作，我们先来体味一段湖湘文化之旅。本报记者胡力丰 实习生彭梅桂

毛泽东《沁园春·长沙》：

山水洲城尽显风流

探访地：长沙橘子洲

万山红遍，一派壮丽秋景；风华正茂，一段峥嵘岁月；中流击水，一腔拿云心事。一首《沁园春·长沙》，写尽了山水洲城长沙的风流情态。

杨度《湖南少年歌》：

体现湖南人血性精神

探访地：湘潭

若道中华国果忘，除非湖南人尽死，湘潭人杨度的《湖南少年歌》中的这两句，形象地道出了湖南人的血性精神。

陶渊明《桃花源记》：

田园情结终极关怀

探访地：常德

群山环抱，桃花掩映，芳草鲜美，落英缤纷，这便是陶渊明《桃花源记》描绘的世外桃源。

“桃花源”是陶渊明田园理想的形象展示，是他田园情结的终极关怀，也是他田园人生的最后归宿。在纷繁芜杂的当下，追寻陶渊明，去寻找、感受那美丽而神秘的田园风光，别有意味。

米芾《潇湘八景图诗并序》：诗画并茂

探访地：长沙湘潭衡阳永州岳阳等地

在《湖南九章》中，米芾的《潇湘八景图诗并序》是网友推荐入选的。潇湘夜雨、山市晴岚、远浦归帆、烟寺晚钟、渔村夕照、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪，8首诗8幅画，相得益彰，画为诗心，诗托画意，品诗，观画，别有一番情趣。

潇湘八景，分布在长沙、湘潭、衡阳、永州、岳阳等地。《潇湘八景图诗并序》形象地展示了湖南的锦绣山河，地域特色明显，丰富了《湖南九章》的内容。

周敦颐《爱莲说》：君子高洁

探访地：永州

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，优美的文笔，精妙地展现出作者飘然于尘世之外的高洁不凡。周敦颐，号濂溪，湖南永州道县人，理学开山鼻祖。

胡遂介绍，以莲花喻君子，周敦颐是第一人。《爱莲说》仅百余字，简短，但意蕴隽永。正如《湖南九章》所要传达的精神：对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕。

屈原《湘君》：“湘女多情”文学源头

探访地：洞庭湖、君山

斑竹一枝千滴泪，在今天的岳阳君山，二妃墓和独有的斑竹见证着远古时代的爱情。当年舜帝的妃子娥皇、女英南下苍梧寻找舜帝，来到君山，死后化为湘水女神，舜为湘水男神湘君。

《湘君》描写了湘夫人思念湘君而临风企盼，久候不见的那种怨慕与神伤，文字缠绵悱恻。在湖南大学文学院院长郭建勋看来，这大约是“湘女多情”可回溯的文学源头。

范仲淹《岳阳楼记》：

忧乐天下与悲喜情怀

探访地：岳阳

气势“衔远山，吞长江”，壮景“浩浩汤汤，横无际涯”，情怀是心忧天下。“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些脍炙人口的名句，出自范仲淹《岳阳楼记》。

岳阳楼最早是三国时期鲁肃的阅兵台，后在唐朝建楼，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁并称江南三大名楼。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀。

湖南大学文学院教授胡遂介绍，在《湖南九章》作品遴选中，范仲淹《岳阳楼记》位居榜首。

贾谊《鵩鸟赋》：“卑湿”中提升生命境界

探访地：长沙太平街

长沙何其有幸，在屈原投江百多年后，又迎来了“才调无伦”的贾谊。从此，长沙在文化地理上不再偏于一隅。

今天，在长沙城区，沿着一条名叫“太平”的麻石古街探访，贾谊故居的门楣和灰墙青瓦院落，使人恍然回到贾太傅所处的当年。

在长沙这个气象万千、朝云暮雨，被贾谊说成“卑湿”的地方，从长安贬谪到此的他，借人与鵩鸟问答，展现了对生命忧患的思考，对人生哲理的探寻，卑湿的地理提升了他的生命境界。

王夫之《船山记》：六经责我开生面

探访地：衡阳

湖南有双璧，一是洞庭湖，一是南岳。《船山记》可算南岳所在地衡阳地区的代表作品。

“船山，山之岑有石如船，顽石也，而以之名。”王船山是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家，以“顽石”自喻，一生主张经世致用，自谓“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。

今天，船山书院、船山广场在衡阳多处可见。衡阳雁去，船山先生成一家之言，留下一片斑斓的历史风景，化为一块中国传统文化含金量丰富的“顽石”。