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《寿阳曲☆潇湘八景》诗情画意
《寿阳曲☆潇湘八景》
宋代大书画家米芾在湖南期间,对湖南的山山水水充满感情,公元1080年他在长沙得〈潇湘八景图〉,如获至宝、爱不释手,随即以八景图为素材,并结合自己的体察,借神来之筆,遂作〈潇湘八景〉诗并序,抒钟爱之情,传山水之美。
【山市晴岚】 山村市,竹舍家。夕霞云雾疏烟下。 晴岚万千帘瀑挂。人声沸陌野如画。 在湘谭与长沙接壤外的昭山湘江由衡山北行150公里到达昭山,紫气缭绕;岚烟袭人,云蒸霞蔚。一峰独立江边,秀美如刚出浴的仙子。山市晴岚:清泉石上叶沙沙,童子桥边嗅菊花;欲向林深荆楚地,愿随青鸟去仙家。
【远浦归帆】 斜阳里,云水旁。数帆轻渡层峦嶂。 鱼虾满舟翻锦浪。蜃楼海市渔歌荡。 在湘阴县城江边,从桔子洲沿江北去,约运七十公里,便到湘阴。每当黄昏,远山含黛,岸柳似烟,归帆点点,渔歌阵阵,等待归船的漁妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中, 衬托出一片温馨怅望的繁忙景象。远浦归帆:芦荻飞花堤上烟,云帆尽在有无间;相传采石蓬山子,乘兴归来八月天。
【平沙落雁】 天光淡,云影流。锦沙环雁清山秀。 汀洲水波帆出岫。江门扶耳鸣声瘦。在衡阳市回雁峰,潇湘自永州下泻数百里,到达南岳;七十二峰之首的回雁峰。“山到衡阳尽,峰回雁影稀。应怜归路远,不忍更南飞。”由于古人地理思维的局限性,误以为雁到衡阳不再南飞。当北方天气转冷,雁阵南飞,南方则秋风送爽、艳阳高照。旷野平沙,芦苇丛丛,常常引采雁阵栖宿。如一幅秋雁戏沙图。平湖落雁:十里烟波一望中,锦鳞褐羽各飘蓬;闲来只影立沙诸,清淡如垂钓翁。
【潇湘夜雨】 潇空寂,夜雨啼。竹痕侵染湘妃泪。 声声滴鸣心已碎。依窗衾冷清灯对。在永州城东,湘水在永州境内与潇水汇合以后,称潇湘。雨落潇湘的夜景,是旧时文人藉以寄情的著名景观。“涔涔湘江树,荒荒楚天路,稳系渡头船,莫教流下去。”(元揭奚斯)凄凉而无助的心境,就像夜雨本自一样哀婉缠绵,千百年来,人们所钟情的不知是山河的夜雨,还是心灵的夜雨?潇湘夜雨; 孤馆雨涟涟,虚卧课书素枕寒;烧入金蟾待明日,落花流水在人间。
【烟寺晚钟】 寒山远,钟乐鸣。履香烟拜佛求静。 临禅寺参经悟境。红尘外法宗归定。 在衡山县城北清凉寺湘江又北行百公里;经过佛教胜地南岳衡山。晚来风急,万物入眠,唯寺内报时的古钟,不时敲出悠扬宏亮的声音。江舟中的旅者在这种钟声中系舟或者远行。烟寺晚钟: 青灯院落旧烧薪,桅子香椿俱覆因;僧客未生流泪眼,空山愁杀古今人。
【渔村夕照】 烟云暗,夕照疏。网收尤晒东墙处。 沙鸥影翩环宇幕。暮歌醉洒渔家路。 在西洞庭桃源武陵溪陶渊明在《桃花源记》中说:“武陵人捕魚为业”。武陵人因为捕魚而发现了桃花源,世人所居住的漁村就成了文人墨客所憧憬的地方。白天漁人撒网洞庭;傍晚,收拾漁网提着肥美的鮮魚,在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。漁村夕照:柴门半掩冷榛苔,时见沙鸥隔暮来,唉乃一声犹觉远,舟人负篓卖魚回。
【江天暮雪】 空飞雪,暮色浮。钓船仍泊江心处。 蓑衣竹竿垂野趣。落絮且舞山边树。 在长沙桔子洲桔子洲自古为长沙名胜,东望长沙,西瞻岳麓。当大雪纷飞,白雪江天浑然一色,世间万物寂寂无声,江中商船落帆泊岸,雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定,人的心情也就格外的清冷,思想随着雪花飘舞,那种情凉的悠闲也许是最接近冬雪本质的悠闲。江天暮雪:望中粉絮暗乡台,天地声音心有思;遥问郎君存酒末,雪中买棹或云痴。
【洞庭秋月】 芦花落,听撸歌。洞庭千里蟾光泻。 嫦娥泛舟离桂阙。一湖秋水溶痴月。 在洞庭湖由湘阴北去,便是一望无际的洞庭湖。秋风的夜晚,月色如银,天空不杂任何痕迹,八百里湖面,碧水如镜,风息浪静。天空和湖面相互映照,月光和湖光相互交融,泛舟湖上,则另有一番情趣,登上君山或者岳阳楼;想必又是另一种情怀。洞庭秋月:秋水溶溶月影深,中宵有客坐鸣琴;清风吹彻余温去,尚遗浮云一点心。
 
 
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《湖南九章》之米芾《潇湘八景图诗序》
元张远《潇湘八景图》卷(高清)
引用 古潇湘八景 - 成靖的日志 - 网易博客
潇湘八景,隐藏在国画里的绝美湖南
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