话 墓 志 铭

信息来源:杨汝清教授的博客　文山书院辑录

听说我国也要倡导墓地旅游，这很好。但不知道游什么？游公园式墓地：花草树木、小河溪水，比公园还公园？游豪华式墓地：白玉金雕、龙宫宝座，比故宫还故宫？说穿了，墓地不就是比别的地方多了些埋死人的墓吗？墓上竖了块碑，碑上千篇一律的写着:“……之墓”左右两边刻着几行旁人并不关心的小字。白天阴森森的，晚上还可能飘起星星磷火，一般精神正常的人能去旅游吗？ 墓地游不是不好，而是要有吸引人的地方。吸引人就要有特色，墓地的特色就是有死人，离开了死人还能叫墓地吗？ 墓地需要绿化，需要建筑装饰，但更需要文化，因为只有文化才能把地下的先人与地上的后人沟通起来。 墓地文化有很多种，我最欣赏的是墓志铭。按过去的说法，有文无诗为志，有诗无文为铭，有文有诗为志铭，现在一般老百姓大概都统称之为“墓志铭”了。 墓志铭是历史文化传播的产物。它的艺术特点是要用不多的话，甚至几个字概括死者的一生，虽然不能全面，但是有特点，有个性，胜过人物漫画。 中国人是善于写墓志铭的民族，但现在在墓地里几乎看不到像样的墓志铭。 现代的一些孝子孝孙们宁可花十几万、几十万元修建墓地，但不愿意，也不会想办法在墓上刻几个纪念先人的文字，因为他们可能并不是真正的在怀念死者，或者他们没有这个素质想起来做这件事。 墓地文化的兴衰反应了社会文化的兴衰。 其实，好的墓志铭也是一件优秀的文艺作品，它或浓缩成丹，或张扬个性，或风趣幽默，或耐人寻味，充满了很高的艺术品位和文化底蕴，成为文化艺术园中一道独特的风景线。墓地有了这样的“风景”，你还不敢去吗，还不想去吗？ 现列举几例： ● 德国数学家鲁道夫的墓碑上就刻着： “π＝3.14159265358979323846264338327950288”。 因为他花了毕生的精力，把圆周率计算到当时世界上最精确的小数后35位。 ● 意大利画家拉斐尔的墓碑上刻着：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。” ● 物理学家玻尔兹曼墓碑上只写着他发现的公式：“S＝KlnΩ”。 ● 美国天才科学家富兰克林的墓碑上刻的是：“印刷工富兰克林”。因为他青少年时代当过印刷工，他以此为自豪。 ● 美国的第三任总统杰弗逊的碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。” ● 贝多芬的墓志铭：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。” ● 萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。” ● 马克-吐温的墓志铭：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。” ● 卢梭的墓志铭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。” ● 聂耳的墓志铭：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。” ● 表演艺术家程之的墓志铭：“演戏要生活，生活不演戏。” ● 美国人约翰-特里奥的墓碑刻着：“可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。” 他因此而变成了名人。 ● 一个夭折的孩子墓碑上写着：“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。” 下面不是很流行的墓志铭却是我的最爱： 英国世界轻量级拳击冠军琼·瓦特墓志铭：“这次不管你数到几，我也不起来了！” 你看，一句话就全面地概括了他的人生及其职业生涯，风趣幽默的语调表露了他一生的艰辛与坎坷，以及其不屈不挠的战斗精神，最后他只屈服于大自然的规律，使他成为虽死犹生的英雄。 我喜爱墓志铭，我在博客中写道： “根据我现在的状况，我也想为自己准备个墓志铭，这不是想流芳百世，而是想把它成为我人生旅途上的一个终点站牌，以示我已经停止了几十年的辛劳与奔波，走向了天堂。 如果走得突然，来不及提笔，就请各位代劳。 我已留言于家人，走后把我扔向大海，给大地留一片清静。同时，把我的墓志铭留下，放在我博客的最后一页，作为与网友们的告别语，让它与我博客的首篇‘让博客陪伴我走完人生的旅途’共同构成这段值得回忆的美好时光。 阿弥陀佛！阿门！”