清怡亲王田黄对章 荣宝斋藏
中国文房四宝——纸笔墨砚之外，印章是文房清玩。古代印章质料以铜为主，金、玉、银、石次之。镌石治印，创于汉晋时期，自元代王冕始以石章用于书画。其后，石章成为篆刻主要用材。印章所用石料，矿物学名“叶腊石”, 浙江青田、昌化，福建福州皆产，而以福州寿山石最为有名。寿山石质地脂润，品料繁多，色彩瑰丽，柔而易攻。因产地在福州北郊寿山乡，故名。属珍贵彩石。
寿山石种属及石名，有以产地名者，有以坑洞名者。依传统名称，分田坑、水坑、山坑三类。田坑指寿山乡溪旁水田底埋藏之独石；水坑指寿山乡南部坑头矿脉，其中冻化部分，俗称水冻；山坑则泛指寿山周围所产，最易开采。而寿山石之最名贵者为田坑，田坑中之至精品为田黄，白田、红田、黑田次之。田石产于田中，无脉可寻，呈天然块状，沉积田底，采掘极难。多为当地农民掘田偶然发现。得者视为至宝，故稀有而见珍。向有“石帝”、“石中王”尊号。在清代，其重与黄金等价，所谓“一两田黄一两金”、“黄金易得，田黄难求。”今则田坑久绝，黄金有价，田黄可以无价矣。
朱文篆书“冰玉道人之章”
田黄石表皮，多具有微透明黄色层，肌理玲珑透彻，有黄金黄、橘皮黄、枇杷黄、桂花黄、熟栗黄、杏黄、桐油黄等，其中以黄金黄、橘皮黄最为名贵。在田黄中，有透明如新鲜蛋黄者，名田黄冻，其质地最佳。
以寿山石制印，至清而大盛。朱彝尊、查慎行、黄任均有《寿山石歌》。但明代以前田黄亦不为贵。称为黄石。康熙、乾隆时期，文化随着经济的发展，王公巨卿，雅尚文玩，田黄身价，一时顿起。毛奇龄《后观石录》谓：“每得一田坑，辄转相传玩，顾视珍惜，虽盛势强力不能夺。”可见当时对田黄之见重。
荣宝斋收藏清怡亲王田黄对章，正方形同大，高八点五厘米，边长七厘米，古旧苍润，若云斑水晕。上端天然随形，一刻白文篆书“和硕怡亲王宝”，一刻朱文篆书“冰玉道人之章”。据寂园叟陈浏《说印·说田石》称：“余旧藏冰玉主人怡贤亲王田黄双凤章，古旧苍润，世无其比。”又谓：“尚古斋有怡邸田黄六方，其两方成对者，大如皇帝之玺，上镌‘怡亲王宝’四字，狮纽极诙奇，高四寸半，围径尺四寸半，真巨观也。”
陈浏旧藏冰玉主人田黄章，不是康熙第十三子怡贤亲王允祥，而是允祥之子怡僖亲王弘晓。《清史稿·皇子世表》：“弘晓，允祥第七子，雍正八年袭怡亲王，乾隆四十三年薨，谥曰僖。”恩华《八旗艺文编目》：“《明善堂集》十二卷，怡僖亲王弘晓著。王别字秀亭，号冰玉道人。……谥曰僖，怡贤亲王允祥第八子。”弘晓生于康熙六十一年（1722），卒于乾隆四十三年（1778），与曹雪芹大体同时。今传己卯本《石头记》即弘晓怡府所抄，为现存抄本《石头记》底本中最早之本。
白文篆书“和硕怡亲王宝”
吴恩裕、冯其庸在《己卯本〈石头记〉散失部分的发现及其意义》中说：“曹家与怡亲王允祥可能有较好的关系。所以在雍正二年，雍正在曹頫的‘请安折’上批示：‘若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。’现在弄清了己卯本就是怡亲王府的原抄本，那么他们抄写时的底本直接来自曹家或脂砚斋等人之手，是很有可能的。”雍正批示中之王子，就是弘晓。
与弘晓同时的曹雪芹生前好友敦诚（1734—1792）在所著《四松堂集》卷一，有《上冰玉主人怡亲王用少陵赠汝阳王韵》五言古诗一首，诗中对怡亲王政事、文章、藏书、写字都作了赞颂。赞其藏书：“只解搜芸蠹，何尝歌野鹰。牙签通四部，眼藏彻三乘。”赞其书法：“染翰蒙君宠，挥毫对客能。文心流浩瀚，书腕急奔腾。”赞其人品：“体为吟诗瘦，怀因观道澄。……长才放潮海，藻鉴辨淄渑。”此诗题为“上冰玉主人怡亲王”，知弘晓在当时诸王中，风流儒雅，为人们所尊重。
怡亲王田黄对章，久无下落，颇疑流至国外，今喜尚安然保存国内，是一件值得庆幸之事。过去曾见一些古旧石章，往往为无知者磨去印文，遂使佳石为之减色。而此对章，见物见人，益之以田黄上品，洵为艺苑奇珍矣。因考怡亲王生平梗概，略述田黄印史，博雅君子，幸而教之。
（摘自荣宝斋《艺术品》，文/夏云）
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