我叫郑芬兰，是从浙江磐安大山深处走出来的山姑娘。从小传承母亲的织布技艺，目前是土布纺织技艺非遗项目代表性传承人。14年来创立了自己的品牌“小巷三寻”，一直从事的是传统非遗技艺的创新保护与传承。
因为自己的驴友爱好，更愿意亲近大自然，喜欢走入鲜有足迹的村落，探寻当地的风土人情与手工技艺。作为浙江古村之友的发起人，一直在积极发动社会力量对古村落进行活化保护。
创业之初，我曾提出了“手工的村落”概念，一方面对村落的传统手工技艺进行保护，另一方面将手工技艺植入当地的村落妇女，改善当地妇女的生活，增加家庭经济收入，让妇女能够留在村落，减少留守儿童与空巢老人。
这是我目前正在做的事。
位于贵州关岭布依族苗族自治县的上甲布依古寨，是一个极具自然风光与民族特色的村寨。这里保存有世界上独一无二的大榕树群，也流传着许多土生土长的民族技艺，最具代表性的便是这布依族传统制衣技艺了。
我已记不得多少次走入西南，记不得在多少个村寨停留。作为一名资深驴友，我最爱的是西南地区的风光秀丽，喜欢村寨的空灵静谧，喜欢那坐在大榕树下的老阿嬷缝着布衣、唱着山歌的简单生活…
偶然间，朋友圈的一条“寻人启示”吸引我来到上甲，见到了“寻人启示”的发布者车然和刘香。在与两位贵州女孩儿的闲聊中，我才知道她们想要做的和正在坚持的，这一切让我感动。她们皆放弃了安逸的工作，守一方土，做一件事。回到家乡，回到她们愿意用一辈子光阴来热爱与守护的地方，恢复上甲布依族妇女传统制衣技艺。
当我和两位女孩走入上甲，最直观的感受便是这村落的安静，无论夜晚还是白天。起初我十分享受这种安静，但待久了这种安静让我害怕。行走在村寨，你看到最多的场景便是很多老年人坐在自家门口，或在田间劳作，时有鸡鸣狗吠，时有小孩跑过的声音，才让这个村寨泛起一点生机，但很快又不在了。年轻人陆续出去打工，孩子们也被陆续送到关岭县城的寄宿学校上课，村寨中留下的一缕空寂，不觉让人心酸…
就在这样的村寨，却有着我们贵州布依族最精彩的传统制衣工艺。很可惜还在从事或真正掌握这门手艺的妇女不多了，很幸运我们在村寨中还能遇到为数不多以制衣为生的老人。她告诉我们，布依族妇女的传统制衣技艺主要有纺线、织布、染布、锤布、制衣五道工序。
工序看似简单，但真正操作起来绝非易事，而且愿意学习这门手艺的年轻妇女并不多，一是因为工艺的费时费力，二是因为制衣利润的微薄，无法支撑起孩子的读书与家庭的开支，所以她们宁愿选择外出打工维以生计。这样的现状让我的内心十分触动，我愿意帮助她们一起来恢复这门传统技艺。
回到杭州，我和我的设计团队想从改良布依族传统服饰着手，正式启动“手工的村落——手工技艺植入农村妇女计划”，通过让当地闲散的妇女缝制或编织一些手工产品，来增加家庭收入，而这些手工活对于能织能染的上甲妇女来说是件容易的事。同样，这些手工活能够盘活她们的工作和生活，增加就业机会，可以吸引不少年轻人的回归，整个村子也将不再寂静。
蓝，是上甲人染的布；青，是上甲人制的衣。
然后青蓝之间，不是延承，而是渐忘。
女孩不再会织布，妈妈亲手缝制的嫁妆变得不再珍贵，布依族人传统制衣工艺在传统乡土社会的崩塌中断裂并渐渐消失
是时候为布依族的妇女做点什么？
是时候帮助两位女孩儿做点什么？
我希望通过公益众筹，你们的支持，能够与我一起唤醒沉睡在山林间的情感记忆。
1、小巷三寻设计团队对布依族传统服饰进行改良，用设计和艺术的力量延续传统手工艺；
2、植入手工技艺至上甲，让上甲妇女凭借自己的手艺便可自食其力，改善家庭生活；
3、寻求更多的社会资源来帮助上甲妇女开拓传统布依族服饰的销售渠道；
4、通过众筹网等公益平台让更多的人了解这门技艺，寻找真正认同和喜爱布依族传统服饰的那些人；
……
工匠的技艺，你愿意一起恢复吗？
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