赠试剑（鸠竹）
神巫自号，龙剑相形，想不亦风流，月夕花朝歌白堕；
性情新知，文章旧雨，愿各为安善，屋云门水树青禽。
一脉花香：赠人联都爱从名字生发，此联也不例外。个人认为上下联前两句较为随意了些，上联前两句纯以被赠者的网名入手，下联前两句则未出窠臼。但此联的好处尽在两个结句，纯景物的描述，却充满张力，有唐诗的影子。
徐君宝妻（赵无妨）
湖湘本三户能雄，奈举国覆巢，饮恨不同花蕊赋；
姓字从一夫而佚，携满庭余烈，归魂如寄岳州潮。
一脉花香：此联的亮点在于上联，分别用了两个典故，一个是“楚虽三户能亡秦”，徐君宝妻是湖南人，因此以此典故来突出其“雄”，然后笔锋一转，无奈倾巢之下安有完卵，虽如此，但是宁愿“饮恨”，也不丢节。第二个典故用用到了花蕊夫人，同样是被虏，徐君宝妻能以一首《满庭芳》表明气节，而花蕊夫人却“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，强烈的对比，让人感慨。整个上联就三句话，但是涵义却十分丰富。相比来说，下联就稍微弱了一些，但是结句还算是能够托起整联的格调的。
骷髅庙（李深秋）
一将功亏，三军骨垒，地省不平冤，为有牺牲难靖国；
兴亡皆苦，胜败俱伤，庙昭长治策，久安社稷在知兵。
一脉花香：骷髅庙位于高平市西2.5公里的谷口村。相传长平大战时，白起于此坑杀40万赵将卒，故名为杀谷。后唐玄宗令人修此庙。此联就庙论事，并且表明了自己的立场。议论都没问题，只是最后一句“久安社稷在知兵”代表作者观点，本人稍微不太认同。
赠家师只绕梅花（太李白）
旦可闻秦汉，暮可见明清，侧影于楼外楼，碧海风尘，回归一瞬；
人所盼诗书，我所思歌舞，前身在梦中梦，白衣云雪，飞落九天。
一脉花香：此联的句式非常随意洒脱，并不是大家常用惯了的句式结构，但是读起来依然是气脉十分顺畅，因此这告诉我们，句式如何选择，是不一而足的。至于整联的内容，充分表达了一位门生对于其家师无限的尊敬加仰慕之情。
甲午春联（只绕梅花）
终老名山，环室诗书，有藏修息游之志；
再弹流水，随身礼乐，生易直子谅之心。
一脉花香：读周老师的联，要准备好百度大婶，俺百度了一下，“藏修息游”典出《学记》：“君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”；“易直子谅”语出《礼记·乐记》：“致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。”此两句充分证明了作者的情怀和心境。全联唯一不解之处在于“再”字，此字是为了承接上联的“终老名山”而来么？个人认为无须这么承接，完全可以改成别的副词。
邵逸夫（忘忧天）
天降陶朱公，甬添真赤子，涉春冰善聚广疏，十三四亿蜉蝣念；
港来风月主，娱起浙江潮，论秋实何从安在？三万九千粉墨场。
一脉花香：起句有点随意，“天降”二字不易解释。另外，春冰指春天的冰。因其薄而易裂，多喻指危险的境地或容易消失的事物。用在此处不知是何意义。总的来说，前两起句都有些不很自然，两个结句想法很好。不过上联结句“蜉蝣”用在这里，仔细读来，觉得也不甚妥当。以我理解，是说十三四亿人在他面前都是蜉蝣？还是说他也是蜉蝣？这两种说法貌似都不太好。
题函谷关（kent）
一径可通天，看紫霭东来，独有真人传道德；
千军曾逐鹿，嗟皇枢西坠，长留杀气隐山川。
一脉花香：此联优点在于脉络清晰，缺点也在于此。上联写老子，下联写战场，都是紧扣函谷关而言。作者不愧是诗钟能手，写联也继承了写诗钟的一些特点。这么写，清晰得很，但是上下联的关联显得欠缺了。
西藏天葬（品味）
天音以法螺，恒传佛宇清和，雪域有上穷碧落之褐云席卷；
葬我于神鸟，无畏人心惊怖，泥洹非污塞苍凉之白骨丛生。
一脉花香：整联有点现代诗的味道，结句虽然很长，节奏较散，但是丝毫不乱，读起来也不会吃力。对仗竟然丝毫没有放松，而且局部对仗十分工整。碧落、苍凉、褐云、白骨等意象营造出一种神秘诡异的气氛。
贺梅姐之影芳辰（水若兮）
风羡其幽，帅云霓而来御；
吾怜之瘦，集白雪以为裳。
一脉花香：“帅云霓而来御”出自《楚辞·离骚》：“ 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。” 《离骚》：“ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”而在此作者改为“集白雪以为裳”，非常贴合梅花的意境，再加上前一句“吾怜之瘦”，真得刻画出梅之影的风骨来了。让我想到另一句“瘦到无花只有香。”
立春后移野兰于室（卧龙-奇兵）
潜行烟壑间，濯之春雪秋霖，孤芳曾醉松和月；
移步芸窗下，濡以唐风宋雨，香魄将俦吾与书。
一脉花香：上下联的结构和立意是一致的。整联的用语都在突出一个“幽”一个“雅”来，可以说在这一方面是成功的。但是仔细读来，就觉得意象用的太多了，而且各句的意象之间跨越较大，因此虽然觉得脉络清晰，但细看就会发现凌乱了些。
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