赠周小城的春天（空空）
拾清气百八峰而访，偶晤白云边，记一席翠黛横波，青丝垂瀑；
飨惠风三千里不遥，允思彤管下，恰两处潇湘水暖，衡岳花开。
鸠竹：下笔富于想象。古来写美人一向不重写实，寥寥几笔，意到即可，作者很好的运用了古法。下联后半段不甚明了，大概所言涉及受赠者行止，就不必深究了。风格上追求飘逸灵动，跟受赠者风貌气质吻合。求疵的话，上下联起字可酌。
武当山（紫雨云烟）
楚天焕斗宿金光，洪庥七二峰秀色，八百里灵墟，化像同参，直疑玄岳即蓬岛；
福地多三清羽客，恍见扶摇子毓丹，张真人讲武，隔空与晤，不觉云根彻晓钟。
鸠竹：贯彻上联地理下联人文的方针，整体流畅紧凑，有体积感，不纤薄，与题相称。细看之下，仍有几处可调整的地方，比如灵墟与福地的重叠，篷岛运用的理由不足，起句跟后面景物缺少关联。优点在于气足，气足则力可驭也，若以武功论，这也算是内家功法。
武当山（毛竹）
金顶瞰荆襄，带水襟云，渊源溯太古龟蛇，支柱周天八百里；
青峰擎殿宇，栖松隐鹤，拱揖有四方山岳，聆听吾道五千言。
鸠竹：起句从金顶带出，写到地脉人文，线索清晰，大体撑得住。细部也有可商酌之处。青峰不知是不是专有名词，如果不是的话，对金顶就显弱，后面又有四方山岳，用得重复。如果是专有名词，也建议作些调整为好。
欧冶子（椎成）
世皆推宝器风华，谁曾溯上古渊源，追其化匠；
吾自拟精钢气骨，何处寻纯炉烈火，淬我锋芒。
鸠竹：欧冶子造剑连同所造的名剑本身都被涂抹上了神话色彩，令后世浮想联翩，上联作者就是延续这种神话色彩来写的，因其自身富有神秘的美感，没必要去破坏它。但是欧冶子本人作联料毕竟单薄，到下联可能就会感觉笔下窘迫，作者比较出人意料地想象了一个欲投身熔炉，化作神锋的形象出来，而这等凄绝浩壮的雄心，因为没有一个好的化工而落空，从而引起读者对欧冶子的追想，反衬出欧冶子其人的重要性。除了方法上的新意之外，语言也很洗练，铿锵有声。
拟武当弟子身份贺张三丰百岁寿辰（细雨沾衣）
天许武当以期颐，百岁犹初，上寿必八千年春秋不谢；
世推太极之造化，至仁者立，大鹏击九万里风雨而南。
鸠竹：从贺寿的角度看还不错，虽然用语比较熟。武当派号称将易经和道德经的精髓融为一体而创派，但是其中的关关节节，外人可能无从了解。需要留意的是至仁者立一句，不知此“仁”是儒家的仁还是道家的仁，二者同字，意义却天差地别。从儒家是粉饰张三丰具有至高的道德修养，从道家则是标榜张三丰秉性承天，不专亲，不专爱，也就是爱一切而不专爱一物。这种话用在他身上感觉不太可信。倘若从儒家，这又是个从道家思想中发掘出核心价值的门派创立者，孰是孰非，提请作者稍稍关注。
子久草堂（方恨少）
与太公各擅千秋，痴到大器晚成，画稿方才同禊帖；
较处士别无二致，甘于草堂清隐，仙心皆是恋西湖。
鸠竹：黄公望字子久，是元代著名画家。上联用了两个衬托，与姜太公比较说明黄公望大器晚成，与禊帖比较说明黄公望画技高超。但是我个人感觉这两处都有些牵强，大器晚成的才人不少，或许是因为他也叫公望而拉来陪衬，但军事家和画家相隔甚远。兰亭序在书界的地位至高无上，黄公望在画界很难达到。下联拉来林处士作陪，倒是很得力。此联语言运用流畅自然，尤其是下联，有潇洒之姿。
武当山（老车夫）
著屐人健如鹤健如松，到七十二峰阿，欲更挺身勘碧落；
终古地名于道名于武，方八百里胜概，重来荡剑迫云流。
鸠竹：以人的活动为主线，上下联各用一种身份。行文健朗，最好看在结句。“勘”字可易，前面写到一个游客前来赏景，用勘有点过犹不及。下联似乎是以一个侠士的身份来写的。这种写法，我个人感觉容易囿于内而疏于外，抓小放大，毕竟题的是个名山。重申一下，结句很漂亮。
武当山（卧龙-奇兵）
鸿蒙开辟得形，玄武飞升得誉，福地洞天，仙客名山皆拱揖；
技媲少林其绝，功融太极其和，烁今震古，剑风鹤影卷烟云。
鸠竹：上联立足于写山，下联立足于写武功，这两条线索还可以分得更清楚一些，现在这样子，有些地方在纠缠。前两分句的整理是不错的，腰也不错，可能在结句上，还需要抓得更紧，表达的更准确有力。
灯（细雨沾衣）
明灭作一夕生涯，寂寂如何，只消磨暮雨窗前，秋风枕上；
浮沉看万家院落，盈盈若是，不堪说去年元夜，今日春衫。
鸠竹：咏物比较难写，中国的艺术一向主张，去其形，取其神。神也不是唯一的神，可以有多重思考，获得多个侧面。作者的这个侧面取得比较诗意，蕴含者些许的离愁别绪，因而看起来比较缠绵悱恻，人间灯火，灯火人间，人间离不开灯火，谁又能断然否定这就是灯的神韵呢？
罗浮山（椎成）
知名山可寄浮生，吾曾啖荔携梅，继苏髯翁主岭南愿；
究尘世诸多俗虑，谁竟陈丹著典，有葛朴子仙物外心？
鸠竹：没有写景状物，而是选取了两个广为人知的典故，把对罗浮山的遐想寄托于此。“主”和“仙”用得好，使两结不至于落入俗套。
拟武当弟子身份贺张三丰百岁寿辰（招潮）
武道上行兮，创太极以养天和，三千界生灵，仰其福泽；
期颐中寿尔，踰庄椿而承地德，七二峰垂拱，贺我仙师。
鸠竹：寿联一般都比较夸张，但像“三千界生灵，仰其福泽”，感觉有点过誉了。下联从年龄上做文章，“踰”字，大概是想表达，要超过庄子所言的万六千年一春秋。在祝寿的用语里，似乎还没有见过这样的说法。后面的“垂拱”把群山拟人化，有想象力。虽然几处有过分夸张的嫌疑，但是这联构架从大处着眼，行文清健，一气呵成，起的也很漂亮。
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